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　　解析美国种族性别歧视时期的文学表现形式 解析美国种族性别歧视时期的文学表现形式 　　一、佐拉尼尔赫斯顿美国黑人女性文学史上最重要的先驱 　　针对黑人女性作家的作品，我们在广泛地研究和探讨后发现，黑人女作家的作品已形成了具有一定的鲜明特征的文学传统。她们都善于用黑人女性的声音和语言来表现作品人物的思想；一般都会用传统黑人女性的社会文化活动作为黑人女性的艺术创造力的代表。但是，这些共同点的出现都不是偶然或者巧合。它的出现说明了黑人女性文学已经超出了白人或者男性黑人文学框架的限制，建立了黑人女性独特的文学传统。 　　黑人女性文学传统直到20世纪80年代初期才被人注意到。那时，黑人女作家刚刚掀起了一场关于寻求母系文学遗产的运动。美国女性文学评论家玛丽华盛顿在文章《我签上母亲的名字》中指出：美国白人女作家和黑人女作家在关于如何本文由.L.收集整理对待母系文学遗产的态度上有着明显的区别。除此之外，还有另外一本著作引起了美国文学批评界对黑人女性的文学传统的注意。这本著作就是由芭芭拉克瑞森主编的《美国黑人女性小说家》，这本书对黑人女性小说的主题发展进行了一次历史性的梳理，确定了关于黑人女性文学传统的研究在文学学术界的地位[1]（P23-25）。 　　佐拉尼尔赫斯顿被称为美国的黑人女性文学史上最重要的先驱。她是一位伟大的黑人女作家，是她首次把黑人妇女设定为文学作品的主人公，并且把表现黑人妇女积极寻求自我与争取解放作为作品的主题写入文学作品中。她的这种行为为当代黑人女性主义文学建立了一个大概的框架[2]。 　　在她的作品《她们的眼睛望着上帝》中，主人公贾妮与她的外祖母南妮都是在男权社会中身心都受到压迫的黑人妇女的典型代表。从小，贾妮的外祖母就经常向她讲述黑人妇女是奴隶的思想。这种一直从父系社会遗留下来的病态思想成为贾妮在实现自我路上的重大阻碍。贝索在谈及这种隔代关系时，深刻地指出了外祖母南妮心甘情愿地屈服在男权统治下，并且把这种受压迫的心理留给了贾妮，这就充分地表现出黑人妇女的被压迫具有连续性。 　　这种被压迫的连续性给十六岁的贾妮带来了第一次不幸的婚姻。贾妮这次痛苦的经历激发了她生命中原有的创造力，并促进了它的萌动。现实中的婚姻与贾妮理想中的婚姻背道而驰。这种糟糕的情况一直持续到贾妮的第二次婚姻。对于贾妮来说，在婚姻中，最重要的是爱情而并不是经济保障。婚后不久，贾妮逐渐地发现了她第二次婚姻的实质，她仍然处于从属地位，依然是被男性权力所奴役的对象。她的丈夫，随着事业不断地发展，很快地被选为伊顿维尔镇的镇长。在委任的庆祝会上，人们邀请贾妮发言，但是斯塔克斯却利用他所谓的男权，剥夺了她发言的机会，并表示她只是一个女人，她的位置和职能应该只在家里。在婚姻中的这种地位以及丈夫的这种错误见解令贾妮十分不满意。它不仅与贾妮所要求的浪漫本能相矛盾，而且还压制了其创造力的挖掘和发挥。因此，为了保护自己的创造能力和维护真正自我，贾妮决定戴上面具武装自己。她同时承受两个自己，一个内在的自己，一个外在的自己，并且从不混淆。这种措施是贾妮对泯灭个性以及压抑自我的婚姻无声的反抗。第二次婚姻给贾妮带来了金钱和显赫的地位，但是这些都不是贾妮内心所渴望的东西。于是，她开始寻找她真正想要的幸福。她的第二任丈夫死后，贾妮排除万难嫁给了一个绰号为茶点的农民。在这次婚姻中，贾妮最终找到了自己向往已久的平等爱情。尽管茶点一无所有，并且比贾妮小十二岁，但是他给贾妮带来了无穷的欢乐和幸福。例如：他会教她下棋；半夜带她挖蚯蚓和钓鱼；带她去看棒球比赛，做着一切只有男人可以做的事情。这让贾妮第一次真正感受到做人的尊严。虽然她和茶点的婚姻是对传统价值观念的一种激烈的挑战，但是它让贾妮身体和心理都获得了解放。 　　《她们的眼睛望着上帝》是赫斯顿第一部积极探索美国黑人妇女心理发展过程的良作。并且，赫斯顿也由此创立了美国黑人女性的文学传统。著名的小说家沃克继承并发展了这种传统，并在她的作品《紫颜色》中对其予以充分的吸收和扩展。 　　二、关于爱丽丝沃克 　　《种族，性别与身份认同》是美国黑人女性文学史上的一朵奇葩，将黑人女作家爱丽丝沃克的写作天赋和大胆直露的写作风格表现得淋漓尽致。她的作品涉及题材广泛，有一种人性的自由美。倡导个人认同，作品风格充满自信，且不羞于或惧怕于谈到种族和性的问题，她甚至直言不讳地说快乐的秘密就是反抗。在《种族，性别与身份认同》这部著作中，顾名思义体现了这一思想。众所周知，种族问题在当时美国历史上充满特殊性和敏感性，故而许多作家都采取明哲保身的做法，避之唯恐不及，然而沃克作为种族歧视的承受者，竟然锋芒毕露地拿到桌面上来写。对于禁忌的抵抗从实际意义而言，意味着一种潜藏着的救赎和感情上的维系。她在作品中所写的女同性恋就是典型例子。毫不夸张地说，沃克这位黑人女性作家用自己的作品魅力将美