教育心理学–2012–9.pptVIP

教育的历史文化背景 中国教育传统 西方教育心理学思想 中国传统的教育思想 《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《管子》、《吕氏春秋》等典籍中记载了大量的教育资料。 《大学》、《学记》、《劝学》、《弟子职》等教育专著。这些教育专著是春秋战国时代丰富的教育经验和教育思想的总结 教育内容四书五经 《论语》《孟子》《大学》和《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》教育方法 格物致知、温故知新、循序渐进、由博返约 启发诱导、因材施教、教学相长、潜移默化独特风格的道德教育与心性修养 君子风范，知书达理 中国传统教育心理学思想 学习过程 学、思、习、行 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 朱熹：立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行 中国传统教育心理学思想 《学记》： 比年入学，中年考校; 一年视离经辨志, 三年视敬业乐群， 五年视博习亲师， 七年视论学取友，谓之小成。 九年视知类通达，强立而不反，谓之大成。 夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 此大学之道也。 古代人才选拔 射礼《礼记;射义》： “古者，天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐......以立德行者，莫若射。” 科举制度 隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由分科取士得名 隋文帝废除为世族垄断的“九品中正制”，设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。武则天亲行殿试，并增设武举。唐宋进士科主要考试诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用具法。明清两朝的经义以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章格式为八股文，解释须依朱熹《四书集注》等书。 1905年9月2日，袁世凯、张之洞等奏请立停科举，以便推广学堂，清廷诏准。自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。 科举制度 科举制度萌芽于南北朝，创始于隋，确立于唐，完备于宋，延续至元、明、清，前后经历一千三百年。 科举制度 三个特点： 第一，‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。 第二，‘一切以程文为去留。’举人及第或黜落必须通过严格的考校。 第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。 科举制度 世卿世禄制度（血缘关系） 察举制度（品行能力，人际关系） 科举制度（考试成绩） 科举制度：论科举为智力测验 唐代科举考试的题型主要有帖经、墨义、策问、诗赋等。 帖经偏重于记忆，墨义为简答题，属于学习的理解和运用；策问则考察分析与综合能力；诗赋不但能考察思想，而且也能反映出一个人的文化修养和文学艺术水平。 明经科主要考帖经和墨义，测试的是低层次的技能，后来逐渐为人所轻，宋代将这种考试形式逐渐淘汰。唐代进士科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式，其原因是由于策问内容不外乎政治经济时事等经国大事，范围毕竟有限，猜中策题可能性较大，易于揣摩准备而难以辨别高下，为进士科所代。 顾炎武：“唐宋用诗赋，虽曰雕虫小技，而非通古知今之人不能作。”诗赋可以言志，而省试诗是命题作诗，只有才情并茂、善于思维并掌握了作格律诗技巧的人，才可能临场作好。 八股文是可测智商的文字游戏，考的主要是智力不是学力。八股文越是充分发挥其测验选拔功用，越造成全民族才思的浪费。 科举制度：评价与反思 “开科取士，立意甚良” “惟以文章试帖为专长，其策论则空衍了事”，结果“拘士之手足而不能运动，锢士之心思而不能灵活，蔽士之耳目而无所见闻”。 “从未以支持完整性自由的人格发展为目的”，而“仅仅是为这个国家培养了勤恳的沉默的臣仆”。 “必变科目之法，从事实学，方能收实效” “铨选勿重八股项”而“考以天文、地舆、格致、农政、船政、理学、法学、化学、武学、医学”。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 西 方 教 育 心 理 学 思 想 西方儿童观和教育观的发展 文艺复兴与思想解放 工业化发展对劳动力的需求 社会的进步对儿童的关注 西方早期教育心理学思想 夸美纽斯 人的自然本性与教育 儿童的年龄阶段划分 教学方法 西方早期教育心理学思想 卢梭 自然主义的教育观 教育与儿童年龄特征 道德教育的自然后果法 教育思想代表作：《爱弥尔》