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中正大學經濟所專業倫理講座 時間: 2011年4月9日 題目: 專業倫理與企業家生命 主講者: 鍾安住 (輔大全人教育中心助理教授,羅馬拉特朗大學倫理學博士, The Bishop of Chiayi ) 課題內容 前言 一、 倫理的基本概念 二、 何謂專業倫理 三、 專業倫理的基本原則 四、 倫理判斷的步驟 五、企業家的生命 六、 倫理個案分析 結論 前言 1、 企業家的成功關鍵。 2、將昨天的『絆腳石』當成今天的『墊腳石』 。 一、 倫理的基本概念 「倫理」就是指「人與人相處時所應該遵行的規律」，「倫理學」便是「對於這些規律所進行的理性探討的學問」；它是關乎「人們行為品質的善惡正邪，乃至生活方式、生命意義和終極關切」 。 倫理學是做人的學問。這『做人』不只是理論性的 (知識性的)；而且也是實踐性的行為，要人做正當的人。 人與人之間的關係原則上可區分為「情感性」、「混合性」及「工具性」三種。（黃光國，《中國人的權力遊戲》，1996。） 1、情感性關係：家庭中的人際關係，其交往遵循「需求法則」。 2、混合性關係：情感性成分和工具性成分各佔一半的人際關係，其交往遵循「人情法則」。 3、工具性關係：在現代工商社會裡，個人在其日常生活裡，為特殊的需要，在不同的場合裡與之作短暫互動交往之陌生他人，其所形成的關係稱為工具性關係，其交往遵循「公平法則」。 五倫：孟子（騰文公上） 1、父子有親、夫婦有別、長幼（兄弟）有序、君臣有義、朋友有信。 2、五倫中的「父子有親」、「夫婦有別」、「長幼（兄弟）有序」屬於「情感性關係」的範疇，而「君臣有義」及「朋友有信」則屬於「混合性關係」的範疇。 第六倫： 李國鼎先生於民國70年提出「第六倫」即「群己」關係，呼籲國人應特別重視「個人與非特定之一般社會大眾之間的關係」。 第七倫 天主教單國璽樞機主教＜化解台灣亂象，需要敬天的『第七倫』＞ 2001年6月25日聯合報民意論壇。 特別提出「第七倫」的主張，也就是「人與天的關係規範」。希望現代人能重視人與天的關係，要「敬天、畏天、順天、愛天、事天」。 二、 何謂專業倫理 1.專業的定義： 所謂「專業」是指:「一個人專門從事於一種職業，這種職業必須有高度的學術或科學上的知識與技能，以應用於他人的事務，而提供專門性的服務。」(牛津英語大辭典) 2 、專業的特徵： （1）從事專業必須有精博的知識、專業的態度、與經過專門教育團體訓練其用以服務人群的技能。 （2）從事專業必須遵守服務重於報酬的原則。 （3）從事專業必須接受同業工會的約束，並遵守專業倫理守則。(美國百科全書) 基本倫理為體,專業倫理為用;一是做人的學問 ，一是做事的知識，二者應有密切的關係。 「專業倫理學」是一門與每個人相當貼切的學問，它教我們如何在自己的專業領域裡安身立命，以活出生命的意義。 它培養我們正確的價值觀，獨立思考及判斷的能力，以協助人們如何面對兩難之倫理情境。 三、 專業倫理的基本原則 1「以人為中心」原則：人是一切活動的主體和目的。人比金錢、科技，以至任何物質都更貴重。人不能成為別人的工具、手段、玩偶或踏腳石。 2 可普遍性原則（Principle of Universalizability）：任何道德標準越適合所有人或適合社會整體和普遍的需求，或越能適合各種情況，便越有價值，越合理。 3 易地而處原則：任何合理的倫理原則，都必須同時適合當事人的雙方。這原則也可稱為「考慮別人」原則。 4 公益原則：這不是「犧牲小我，完成大我」，而是一個「彼此獲益」的原則。它肯定了小我與大我間的唇亡齒寒和不可分離的關係；必須兼顧和考慮各方的利益，不能隨便讓任何一方吃虧。 5 探索原則：人應在小心和明智地運用上述四個原則時，不斷為自己及為他們的社會去探索和尋求出更完善、更適當的倫理原則，以謀求自己和社會大眾的整體幸福。 倫理應先於技術，人重於事物，精神高於物質。唯有知識與良心結合，才能真正為有位格的人服務。 每一學科中所牽涉到的倫理道德問題被視為該學科教學上整體的一部份，這樣整個教育過程指向人格完整的發展。 ＊尊重「人」的絕對價值與尊嚴。 ＊應將「人」當目的，避免以「人」為手段。 經濟活動的發展、生產的成長，是用來為滿足人們的需要。經濟生活不只為了生產的增加，利潤或權勢的增加；而應首先導向為人服務，為全人，並為全體人類服務。 經濟活動固然以自己的方法主導，但也應在道德範圍內，尊重社會正義。(ccc2426) 企業負責人，在社會面前，應承擔他們的工作對社會應負的經濟與環保的責任。他們應考慮到人群的福祉，而不應只顧利潤的增加。當然，利潤也是必要的。利潤得以實現投資，保障企業的前途，也保障就業。 (2432) 道德律禁止，一切把人當商品而奴役人性、買賣、交易人口的行為，