李纨人物形象剖析演示文稿.pptVIP

之李纨 金陵十二钗 第四回中李纨的出场：  “原来这李氏即贾珠之妻。贾珠虽亡幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守忠，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守忠承继以来，便说“女子无才便是德”，故生了李氏时，便不时分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，尽如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。” 李纨的判词 《晚韶华》：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锦绣鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴 积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 有人说，李纨透明度最高，是一位近乎完美的妇人，曹雪芹对她下笔，也是只有褒没有贬，她的全部不幸，也就是青春丧夫守寡，之所以也收入薄命司册页，就是哀叹她尽管后来儿子当了大官，自己封了诰命夫人，但终究还是无趣。通过她，作者控诉了封建礼教不许寡妇改嫁的罪恶。说作者通过这个形象展现了礼教压抑下青年寡妇的不幸，我是同意的；但说作者对李纨只有褒没有贬，则不取苟同。 * 金陵十二钗之十一，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。 李纨人物形象 贞妇李纨：封建道德的牺牲品 恪守“三从四德” ：从夫、从子 人生中的两次悲剧 ： 中年丧夫、晚节不保 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；??如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈 才情的显露：自荐为海棠诗社掌坛人，担任裁判 公正的裁判：在咏白海棠、咏菊花两次诗会上的评判令 众人信服 脂砚斋：“稻香老农善评” 等到评“菊花诗”时，李纨又说：“等我从公平来，各有各人的警句，今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《梦菊》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁了；然后《簪菊》、《对鞠》、《供菊》、《忆菊》次之。”宝玉听说，喜得拍手叫“极是，极公道”。 李纨的人生哲学 追求人生乐趣的李纨：加入海棠诗社、陪伴园中姐妹诵读诗书、做女红 如果一个人在她的一生中，从未有过真正的快乐，也从未真正的为自己活过，那么她算是真的活过吗？ 超脱的处事哲学：人贵有自知之明、不强出头 作为贾府的大少奶奶，有机会参与贾府的家务管理，但她却一概不闻不问，这就让她淡出了大家的视线，也减少了众人对他们母子的伤害。 第六十三回，抽梅花签，得《梅》诗“竹篱茅舍自甘心”一句。　　全诗为“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得风流说到今。” 《宋?王琪》值得玩味儿的是，这签上的一句诗，别有洞天。说是对命运的预示，实则以宿命的形式，点睛着李纨的操守，并非在纲常礼教上，而是寄托着情怀，历代文人那种“宁可食无肉，不可居无竹。”的坦然襟怀，抒发出洁身自爱的品质,解读李纨，不在命运的坎坷上，而在于“梅标清骨”的品质上。 号称“稻香老农”，居“稻香村”，“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。”“里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。” 于是兴儿拍手笑道：　　　　“原来奶奶不知道。我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫“大菩萨”，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。除此，问事不知，说事不管。只因这一向他病了，事多，这大奶奶暂管几日。究竟也无可管，不过是按例而行，不像他多事逞才。” *