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　　古代文学阅读与现代人格培养 古代文学阅读与现代人格培养 高尔基曾经提出文学即人学，那么阅读文学作品无疑是修身养性、自我完善的好办法。好的作品能在无形之中潜移默化人们的思想、荡涤人们的心灵，收到一种润物细无声的效果。我国古代的文学作品浩如烟海、文质兼美，无论是诗歌、散文还是辞赋，都闪烁着中华五千年文明的光芒，其中的名篇佳作更是蕴含着极高的美学价值和深远的教育意义，对现代人格的培养具有重要作用。 　　一、爱的培育是现代人格培养的核心 　　刘勰在《文心雕龙》中提出：情者，文之经。缀文者，情动而辞发。可见，只有学生的情感受到触动，才能被作者的思想所感动。情感是道德的内驱力，催化剂，它可以推动人去克服困难，形成健全的人格。爱是情感的源泉，是成功的动力，所以，培养学生的现代人格就必须注重对学生进行爱的培育。爱的含义极广，有对祖国的忠爱，有对朋友的挚爱，有对亲人的珍爱等等。在此，我侧重要谈的是对祖国的忠爱。 　　在中国古代文学作品中，爱国是一个重要的主题，名家名篇举不胜举。如杜甫的诗具有强烈的爱国主义情怀。他的诗充分表达了对人民的深刻同情，揭露了 　　封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：朱门酒肉臭，路有冻死骨！这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。济时敢爱死，寂寞壮心惊！这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。《春望》中国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。这样感人肺腑的诗句，把杜甫的这种爱国热枕表现得非常充沛。 　　关心人民痛苦是构成杜甫爱国主义精神的又一方面。三吏三别《北征》及《赴奉先咏怀》等作品充分表达了诗人对人民的热爱和深刻的本文由.L.收集整理同情。穷年忧黎元，叹息肠内热，彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。在《茅屋为秋风所破歌》中宁以自己冻死来换取天下穷苦人的温暖，表现出心系民生、忧国忧民的强烈的爱国主义热情。 　　二、美的熏陶是现代人格培养的基础 　　法国著名雕塑家罗丹曾经说过：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。由此可见，美是无处不在的。而我现在要谈的不是自然景物的美，也不是人物外表的美，而是人物内在的人格美。许多古代文学作品中的人物形象都闪烁着人格美。 　　司马迁的《史记》就站在历史的高度塑造了一大批人格高尚的文学形象，他在记叙人物时特别注重对人物人格品格的描写和揭示，如《廉颇蔺相如列传》描写蔺相如在秦王面前不卑不亢，大义凛然，维护了国家的尊严，然而对自己的同僚则虚怀若谷，以大局为重，不计名利，使得与相如争名的廉颇愧而负荆请罪。 　　班固继承了司马迁传纪史学和文学的优良传统，在《汉书》中也非常成功地塑造了许多人格美的文学形象。如《苏武传》写苏武出使匈奴19年，不辱使命，保持了高尚的民族气节，真正做到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。班固赞曰：孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命。苏武有之矣。 　　陆游酷爱梅花，在他所有写梅花的作品中都能看到他高洁的品格。如《卜算子咏梅》中写到：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。诗人为了保持自我人格的高尚，对群小的打击和忌妒不屑一顾，因此以梅花凛霜傲雪的品格自居。他的《落梅》诗说：雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。 　　三、信的教育是现代人格培养的目标 　　诚信是我们中华民族的优良传统，然而现在却有所缺失了。在中国传统思想文化宝库中，诚信被认为是五常之本，百行之源。信字在《论语》中共出现38次，如子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？曾子曰：吾日三省吾 身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？在孔子的心目中，无论是个人的修身养性、自我完善还是待人接物、朋友相交；无论是做学问、教学生还是治理国家，诚实守信是应当遵守的基本道德准则之一。儒学的继承者孟子亦云：诚，天之道也，思诚者，人之道也。 　　《曾子杀猪》的故事启示我们：做人一定要言出必行，大人更应该给孩子们做榜样。《世说新语》中的《期行》则用浅显的语言向人们讲述了一个亘古不变的真理：做人一定要守信用。 　　无数事实证明，诚信不仅是我们每个人做人的立世之本，而且也是我们国家和民族得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱，人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强。 　　作为教师，我们应该指导学生吸取古代文学作品中的精华，努力培养学生健全的人格，以适应现代社会对人才的要求。