第7章社会进步与人的解放﹝1﹞.pptVIP

第七章 社会进步与人的解放 【学习目的】 1 认识社会进步的历史观。理解社会进步的观点，以及社会进步与人的关系。 2理解人与社会之间的关系，认识人的本质、人的价值。 3 领会马克思哲学对人的关注，追求人的自由与全面发展、实现人类解放的思想。 【本章结构】 第一节 社会进步 第二节 个人与社会 第三节 共产主义与人类解放 第一节 社会进步 1 进步的历史观 近代以来产生了“进步”的理念，尤其受到进化论的影响，一种新的历史观开始产生。 西方人的线性时间观与进步的概念有着直接联系。 人类对于进步理想的追求，来自于人类超越的本性：现实的缺憾与不足使人渴望完美；现实中的假恶丑使人渴望真善美。 生活总是指向未来，在现实与未来的交互转化中，体现了人追求的有限与超越。 2 社会进步的标准 社会进步表现在各个方面，包括经济的、政治的、文化等等，但是生产力的发展状况是最高的标准。 生产力标准具有重要的意义，把是否有利于发展社会主义生产力作为评价改革的根本标准，是对社会主义本质认识的深化。 社会进步是一个系统工程 社会是一个有机的系统，物质的与精神的进步密不可分，精神文明的发展也是社会进步的重要内容。 第二节 个人与社会 1 个人与社会的对立统一关系 一方面， 社会是人的社会：人是构成社会的第一要素，是社会的主体。 社会是人与人之间交互作用的产物。没有人的实践活动，就不会形成社会。 另一方面，人总是社会的人：人是社会的产物，劳动的产物；人的活动体现着一定的社会关系。 社会制约和规定着人的活动和发展。不仅“人产生社会”，而且“社会也产生人”。（马克思） 2 人的本质 人的本质在于人的社会性。 从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。社会关系决定着人的社会地位。 “人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。” ——马克思 人的属性 包括自然属性和社会属性。 人是自然存在物，来源于自然界，具有自然属性。 人又存在于社会之中，社会属性是人的本质属性。 社会属性制约着人的自然属性。 3 人的价值 人在本质上是社会存在物，人只有通过创造价值才能满足自己的需要。 人的社会价值是指个人对社会的贡献和责任；人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足，是个人通过自己的活动来满足自己的需要。 人只有在对社会的贡献中才能实现自己的价值。 在自我价值和社会价值的统一中，人的价值才能得以实现。 第三节 共产主义和人类解放 1、人的自由全面发展 马克思哲学的指归，是追求人的自由全面发展，以及人类的解放。 1 ）作为个体的人的发展 发展：development, 生长、发育、进化。 奠定在进化论基础上的现代理念。 · 发展：拉丁potentia,英文potential,潜能、潜力。 人的发展概念 生理学的理解： 人身体机能、结构的变化趋势。 心理学的理解：一种客观事实的描述。 哲学的理解：人的生命潜能的发挥和向生命的种种可能的追寻和实现。 发展首先是作为个体的人 人首先是作为个体的人而存在，人的发展首先指作为个体的人的发展。 教育与人的发展 教育：为了人的潜能（potential ）的发挥。教育者的主要职责不只是传授知识，更是帮助学生认识到自己所拥有的巨大潜能，并协助学生一起去发现、培植、实现这种潜能。 社会发展与人的发展 人的发展离不开社会发展：人的发展的全面性、充分性和自由性取决于劳动实践的发展。 人的全面发展取决于实践中形成的社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性。 人的发展还取决于社会生产力发展及在此基础上形成的物质条件和文化环境。 另一方面，社会发展离不开人的发展。 人是社会历史和实践的主体，社会发展过程同时也是人的发展过程。 人的发展是社会发展的目的，社会发展归根到底是为了人的发展。 2） 人的发展与他人的发展 他人的生命与我的生命是不可分割的。 他人是我生命的一部分。 我与你/ 我与他 “我与他”，“我”之外的都是作为客体的“他”，并与“我”对立。 “我与你” 。“你”并不是作为客体的对象，我与你通过对话(conversation)实现共存，同时也正是在你中我找到了自己存在的意义。 人的发展依赖于他人的发展 每个人的发展是一切人自由发展的前提。 ——马克思 立人与达人 已欲立而立人 己欲达而达人 —孔子 3）人类发展 作为类的人的发展 全球化给予人的存在以影响：人的类存在的特征凸现出来。 人的发展的类特征 全球文明的交流、碰撞融通，使得发展成为全球性的事业