贝多芬田园交响乐高一语文鲁人版必修二第3单元感受艺术魅力.pptVIP

贝多芬所做的，是把音乐完全用作表现心情的手段，完全不把设计乐式本身作为目的。也正是这一点，使得某些与他同时代的伟人不得不把他当作一个疯人。不错，他一生非常保守地使用旧的乐式，但是他给它们注入惊人的活力和激情，包括产生于一定思想、信念的那种最高的激情，结果不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴下竟还有什么乐式存在了。他的《英雄交响乐》一开始使用一个乐式(这是从莫扎特幼年的一个前奏曲里借来的)，跟着又使用了另外几个漂亮的乐式，这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了。 于是，在只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了。他这么做，只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。这就是贝多芬之谜。他有能力设计最好的乐式；他能写出使你终身受用不尽的乐式；他能挑出那些最枯燥无味的旋律，把他展开得那样引人，使你听上一百次也每次都能发现新东西；一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他，但是他的病症，也就是不同于别人之处，在于那激动人心的品质。他能使我们激动，用他那奔放的感情左右我们。一位法国作曲家听了贝多芬的音乐觉得不舒服，说：“我爱听能使我入睡的音乐。”是的，贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一个人静一会儿的时候，你就怕听他的音乐。 懂了这个，你就从18世纪前进了一步，也从旧式的跳舞音乐前进了一步，不仅懂得贝多芬的音乐，而且也能懂得贝多芬以后最有深度的音乐了。 【注】 ①本文选自萧伯纳纪念贝多芬逝世一百周年的文章，节选时作了部分改动。②乐式：指音乐作品的结构形式。③《唐璜》：莫扎特(1756—1791)根据传说而写的歌剧，交织着悲剧和喜剧成分，主人公唐璜是个放纵的贵族，结局是被送入了地狱。 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？ 中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人的天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远在功利世界折腾的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊！不管他们多么有钱，他们也只是度过了贫穷的一生。 人啊，你要有丰富的心灵！ 修身名句 1.春种一粒粟，秋收万颗子。 ——唐·李绅《悯农》 赏读：“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。要相信，付出总会有回报，一分耕耘一分收获！ 2.人事有代谢，往来成古今。 ——唐·孟浩然《与诸子登岘山》 赏读：人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。世间的事物是处在不断的发展变化中的。长江后浪推前浪，世上新人换旧人。我们应该用发展的眼光看待人事的变迁、历史的演变。 3.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ——唐·白居易《放言》 赏读：它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量，去判断，而不能只根据一时一事来下结论。 4.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登鹳雀楼》 赏读：要想看到千里以外的地方，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。 贝多芬(1770—1827)，伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展(从古典主义时期到浪漫主义时期)有着举足轻重的作用，被世人尊称为 “乐圣”。 2．写作背景 本文是乔治·桑对这部伟大音乐作品的诠释与解读。她根据自己对音乐的独特感悟，用清丽流畅的文字，细腻传神地描绘出了贝多芬的乐思：大自然是生命的源泉，是创造生命的根基，人在自然里可以获得对人生的感悟。大自然的安谧寂静能让人进行深刻的思考，并集中内心力量去追求人生的理想境界。可以这样说，这是文学与音乐艺术大师心灵的碰撞与交流。 3．审美视窗 英雄的贝多芬 贝多芬的伟大，决不仅在于他是一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄。他的音乐就是这英雄心的表现。 在贝多芬稍前的时代，欧洲乐坛上的大圣是莫扎特。然莫扎特的音乐的价值，毕竟止于一种“音的建筑”，即仅因音乐的“美”而有存在的意义而已。至于贝多芬，则更有异彩，他的音乐是他的伟大的灵魂的表征。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响。 他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》，是全聋后所作。聋子能作音乐，已是妙谈；而况所作的又是世间最伟大的杰品！可知这全是超越的灵的产物，只有能超越人生的大苦闷的精神的英雄，乃能得之。又可知命运对于人类，只能操纵怯弱懦夫，而无可奈何这伟大的精神的英雄