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俗文學概論 梁淑芳老師 壹、民間文學、俗文學、通俗文學的定義 一、大陸學者的說法 1.鄭振鐸《中國俗文學史》第一章〈何謂俗文學〉云： 何謂「俗文學」？「俗文學」就是通俗 的文學，就是民間文學，也就是大眾的文 學。換一句話，所謂俗文學就是不登大雅 之堂，不為學士大夫所重視，而流行於民 間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。 所以鄭氏認為「俗文學」可以和「通俗文 學」、「民間文學」、「大眾文學」畫等 號，「俗文學」的特質是相對於士大夫的 「大雅」而言的「通俗」，因此不流行在 宮廷、權貴、文士之中，而廣播於民間大 眾，為他們所嗜好，所喜悅。 2.「中國俗文學會」出版的《俗文學 論》，在該書〈前言〉說： 所謂俗文學，或叫俗行文學，是指過去 時代裡不能登大雅之堂的文學作品。除 被上層文人學士視為正統的「雅」的詩 文作品外，凡在民眾中流傳的神話故 事、歌謠、俗行小說、民間戲曲、說唱 文學等等，均被認為俗民所喜習的文 學，也均可稱為俗文學。 ……俗文學與通俗文學、民間文學、曲藝 和民間戲曲之間，有著密切聯繫，但這些 概念又不能彼此互相代替或混同。 3.段寶林〈俗文學的概念與特徵〉云： 俗文學，顧名思義就是通俗的文 學。……但通俗易懂的文學作品並不一 定都是俗文學。……俗文學不但要通俗 易懂，而且還要用中國傳統的民間形式 創作的作品才是俗文學。外來形式的通 俗作品在群眾中廣泛流傳之前還不能算 俗文學。 ……俗文學的形式是最符合群眾的藝術趣 味和欣賞習慣的，是最易於為群眾接受的 民族化、大眾化的形式。……俗文學與民 間文學還是有區別的。……俗文學的作者 比民間文學更廣泛，內容與形式更豐 富。……民間文學是廣大人民群眾的集體 口頭創作，它是無名氏的創作； ……而俗文學除了集體創作的民間文學之 外，還包括個人的創作，它是可以個人署 名的。甚至文人的個人創作，像許多作家 寫作或改編為雜劇、話本、唱詞等 等，……也屬於俗文學的範圍之內。這樣 俗文學就比民間文學更為廣泛了。 二、台灣學者的說法 1.李福清教授：「民間文學是口傳的，俗 文學是書寫的，但後者是在民間文學的 基礎上，模仿民間文學，再照一般平民 的口吻而寫成。」 2.陳錦釗教授：「民間文學、俗文學二者 不一樣的地方是：民間文學的寫作方式 是固定的，並加以傳承；通俗文學就不 是用固定的格式寫的，如言情小說、偵 探小說等。」 3.曾永義教授指出： （1）《簡明大英百科全書》對「民間文 學」的解釋： 民間文學是文化的口傳知識，並無文 字記載，各民族均曾產生民間文學。 在先進的文化領域中，民間文學甚至 與文字紀錄同時並存，由兒童以及不 識字的人口口相傳， 不過在許多都市化地區，民間文學已逐漸 由書本、報紙、廣播及電視取代。民間文 學的主要形式，包括民歌、民俗敘事詩、 寓言、民間文學、諺語、謎語以及符咒。 民間文學就是沒有文字的民族的口頭傳 說。它包括散文和詩體敘述故事、詩和歌 曲、神話、戲劇、宗教儀式、諺語、謎語 等。 古往今來，幾乎所有已知的民族都有這種 民間文學。……民間文學最明顯的特點 是，它是口頭文學，通常與書面文學形式 成鮮明的對比。它涉及說、唱和聽，它靠 活人口述才能延續下去。如果某個故事忘 卻了，它就完全消失了。由於遺忘和增 刪，它的延續就會發生一系列的變化。 （2）肯定鄭振鐸和段寶林的說法，重申 「俗文學就是通俗的文學，就是民間文 學，也就是大眾的文學。……俗文學是 最有民族特點和群眾風格的民族化、大 眾化的文學。 它是普及與提高相結合的、業餘與專業相 結合的、城市與農村相結合的、個人與集 體相結合的、傳統與創新相結合的一種很 豐富、很靈活又很有發展前途的文學。」 貳、俗文學的範圍和分類 曾永義教授綜合各家的說法，歸類如下： 一、俗語（俚語、鄙語）、諺語（常語、 傳言）、歇後語（縮腳語、譬解語、 引注語、釋後語、俏皮話）、慣用 語、口頭成語。 二、謎語 三、對聯 四、遊戲文字 五、寓言 六、笑話（趣話、俳說、排調、趣譚） 七、神話、仙話、鬼話、精怪 八、傳說 九、童話 十、故事 十一、歌謠、雜曲 十二、說唱 十三、地方戲曲 十四、少數民族俗文學 參、俗文學的特性 一、鄭振鐸認為俗文學有以下特質： 1.是大眾的。 2.是無名的集體的創作。 3.是口傳的。 4.是新鮮的，但是粗鄙的。 5.其想像力往往是很奔放的。 6.是勇於引進新東西的。 二、曾永義教授認為俗文學的