元曲讲义补充.doc

翰林版第六冊第三課元曲講義補充 國學常識單元請結合翰林版第六冊32頁「課文前哨站」一併使用 請問「中國四大韻文」依朝代順序分別是： 漢賦 、 唐詩 、 宋詞 、 元曲 。 他們被稱為韻文的共同特徵是 都要押韻 。 詞和曲的句式、押韻、平仄都受到「樂曲」形式的限制，請問就辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》來看，「南鄉子」是： 詞牌名 ，決定了【音樂性 主題內容】；「登京口北固亭有懷」是： 題目 ，決定了【音樂性 主題內容】。 承上題，所以本課中的《天淨沙?秋思》、《沉醉東風?漁父詞》，「天淨沙」和「沉醉東風」都是： 曲牌名 ，決定了【音樂性 主題內容】；「秋思」、「漁父詞」都是： 題目 ，決定了【音樂性 主題內容】。 但是曲比詞來的特別的是，曲可在適當位置添加字數，稱為： 襯字 ，為和正文顯示不同，在行文上會 縮小 。 名稱演變 類別 都延續前一時代的文學而來，所以稱為 因為都具有音樂性，所以稱為 宋詞 詩餘 樂府 元曲 詞餘 樂府 元曲可為兩類： 其一是 劇曲 ，主要在舞台上演出，除了唱詞之外，還富含動作、對白。 另一類則是 散曲 ，多是清唱，單首曲子的稱為 小令 ，多首曲子的稱為 散套 。 元曲的由來 元曲是盛行於元代的戲曲藝術，有「散曲」或「雜劇」的兩種類型，與漢賦、唐詩、宋詞並稱「中國四大韻文」。 廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。狹義的曲則多泛指宋朝以來的南曲和北曲，和詞一樣都受到樂曲的影響，所以形式類似。但和詞不同的地方在於曲可以在字數定格外另加襯字，較為自由，並多使用口語。元曲的類別還可以分為劇曲（或稱戲曲，包括雜劇、傳奇等類）與散曲兩類，元明以來甚為流行，故後世將其慣稱為元曲。 元曲的類型 劇曲又稱「雜劇」，主要是在舞台上演出的戲劇。內容包含故事情節、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是表演動作和舞台效果，賓白就是口白，曲詞則是歌詞。元雜劇劇本一般由四折組成，一套樂曲伴唱一折，所以「折」是音樂的單元，也是劇情的大段落。在四折之外，還可以有楔子。楔子當於序幕，但也像過場戲放在折與折之間。劇本的結尾一般有兩句或四句對子，叫「題目正名」，來總結內容，最後一句常用作劇本名稱，比如《竇娥冤》的題目正名如下： 題目：秉鑑持衡廉訪法 正名：感天動地竇娥冤 就是以最後三字作為泛稱的劇本名稱。 散曲則是配樂演唱的歌曲形式，沒有動作、說白。根據《青樓集》的記載，元散曲的歌唱有多種形式，像表演清唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。元散曲的形式還可以分為小令和散套 (又叫套數、套曲)兩種： 小令是單首曲子，他的字數、句數、句子長短、用字平仄、押韻位置、韻腳，都按曲牌規定。曲牌下另有題目，用來說明主題內容。元曲中的小令常添加襯字，為了區隔正文和襯字，行文時襯字會用小字以示不同。 另外要留意的地方是，元曲的小令和宋詞小令是不同的概念：宋詞小令通常指得是字數58字以內的作品，而元曲小令則單純指單首曲子。 散套則由多首曲子合併演出，只是曲子間必須是同一宮調，來歌唱一個中心內容或故事片段。 作者資料補充 請問被稱為元曲四大家的有哪些人呢？他們的代表作品又有哪些（資料沒有就寫沒有）？ 人物 雜劇作品 散曲作品 課文收錄與否 關漢卿 竇娥冤 大德歌、不伏老、四塊玉 有(應用練習) 馬致遠 漢宮秋、牆頭馬上 天淨沙 有(課文) 白樸 梧桐雨 沉醉東風 有(課文) 鄭光祖 倩女離魂 資料沒有 無 王實甫 西廂記 資料沒有 無 元曲四大家 元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖（一說為王實甫）四位元代雜劇作家。其相關介紹如下： 關漢卿，號「己齋叟」，生平事跡不詳，以雜劇的成就最大，名作有《感天動地竇娥冤》。在散曲方面，關漢卿也有不少佳作，如〈不伏老〉一曲中自嘲自己是： 我是箇蒸不爛、煮不熟、搥不扁、炒不爆、嚮璫璫一粒銅豌豆， 恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。 馬致遠字東籬，元初雜劇作家，晚號「東籬」，是為了表示效仿陶淵明的志向。《錄鬼簿》記載其曾擔任官職，但因有志難伸又不滿時政，所以隱居田園。這樣的背景使其作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。劇曲以描述王昭君傳說的《破幽夢孤雁漢宮秋》最著名。散曲《天淨沙·秋思》被稱為「秋思之祖」。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作，作品收於《東籬樂府》中。 白樸，字仁甫，號蘭谷。父親是金國官員，受蒙古攻滅金國影響，時年七歲的白樸由父親好友元好問收養（元好問最著名的作品就是那──問世間情為何物，直教人生死相許）。劇曲以《唐明皇秋夜梧桐雨》（內容講述唐玄宗、楊貴妃的愛情故事）、《牆頭馬上》最有名。本課收錄其散曲作品《沉醉東風?漁父詞》 鄭光祖，字德輝，生卒年不詳。作品以《迷青瑣倩女離魂》最著名。 王實甫，名德信。生卒