《君子于役》PPT课件2.pptVIP

思妇诗 《王风?君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反映了周代兵役、劳役给人民带来的痛苦，是我国最早的思妇诗之一。 《诗经》 《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。由于它产生的年代古老，只能大致论定其中最早的作品创作于西周初期，最晚的作品创作于东周的春秋中叶，全部作品产生于公元前11世纪到公元前6世纪之间的五百多年中。 《诗经》书名的来历 《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又习惯连带诗篇的整数称《诗三百》，并没有“经”这个尊号。到了战国时代，《诗》才成为儒家的“六经”之一。《诗》正式被官方确认为“经”，是在汉武帝时代。那时汉王朝空前强大统一，统治者为了加强思想统治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想一跃而为统治思想，原来儒家的几部经书，随之取得了空前的权威，被尊为垂教万世的宝典。自此《诗三百》被尊称为“经”，从此《诗经》这一名称，广为流传，沿用至今。 《诗经》篇目分类 《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《诗三百》是举其整数而言。这305篇又分作《风》、《雅》、《颂》三部分。 《诗经》---《风》 《风》即15《国风》、160篇，《国风》的“国”字不等于现代所讲的“国家”，而是方域、地区、邦的意思。它是来自于15个地区的民间歌谣。 《诗经》-- 《雅》 《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，全部是西周的作品。《小雅》74篇，基本上是西周后期的作品。 《诗经》-- 《颂》 《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。 《诗经》--表现手法 赋、比、兴： 这是古人从《诗经》中的优秀作品中总结出来的三种表现手法，是《诗三百》对我国诗歌艺术宝库的最杰出的贡献之一，形成了我国诗歌的民族特点。 《诗经》--赋 南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”要言之，赋，就是铺陈叙述。 《诗经》--比 南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言之，比，即譬喻，打比方。 《诗经》--兴 南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”要言之，兴，即起兴，就是先借鸟兽草木、日月星辰、雨雪风霜等景物或事物，用以引入所要描写和歌颂的事物来，有着譬喻、象征、烘托的作用。 《诗经》的句型 以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常根据不同的题材内容和感情表达的需要，穿插进二言、三言、五言、六言，甚至七言、八言，参差变化，相间使用，造成一种灵活多变、生动活泼的语句形式。 讲解课文 译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候才能回到家乡？鸡儿到时进了窝，西天就要落太阳，牛羊也都下山冈。丈夫被征调去到远方，此刻叫我怎么能不想!丈夫被征调去到远方，多少日月已无法计算。啥时候才能团圆再见？鸡儿到时进了栏，西天就要落太阳，牛羊也都归了圈。丈夫被征调去到远方，但愿他平安多加餐饭! 讲解课文 第一章 陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层： 第一层 直抒胸臆，亟盼丈夫归来。 第二层 侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。 第三层 极言思念之深，不能自已。 讲解课文 第二章 直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层： 第一层 再次重申役期漫长。 第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。 。 第三层 细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。 作品主旨 对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的哀怨。 写作特点 在艺术表现上自然朴素，深婉含蓄，别有一股动人的情韵。诗人用山村薄暮的特定之景，来烘托思妇的思念、焦虑之情，景物描写生动地抒发了人物的感情。 写作特点 （1）黄昏意象 （2）重章叠唱 黄昏意象 诗人选择了黄昏这个特定的时间来集中刻画人物的感情世界。黄昏是思念人最切的时分。“夕阳西下，断肠人在天涯”，是写飘泊异乡的游子被黄昏牵动了思家之情。“斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”是写等待亲人归来的思妇，在黄昏时柔肠寸断的极度悲伤。为什么黄昏容易引起人想念亲人的愁绪?因为黄昏是团聚之时，所以，孤单一人，到黄昏时，就会感慨良多。 重章叠唱 《君子于役》也和《诗经》的其他作品一样，采用了复沓的章法。两章诗结构相同，只是相应的个别词语和句子稍有变化，这就既保持了两章诗意的一致，又有所侧重。 * 君子于役 本篇选自《诗经》“王风”，“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作。关于此诗题旨，朱熹有曰：“大夫久役于外，其室家思而赋之。”即这是一首思妇盼归之作——在家的妻子怀念在外久