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民族音乐学学科史及其在中国的发展.doc
民族音乐学学科史及其在中国的发展
民族音乐学学科史及其在中国的发展
作为古老的东方民族,中国的文明史悠久而辉煌。古代中国无论在思想文化、政治制度、科学技术等领域都曾经盛极一时,有深厚绵长的底蕴,只是到了近代,由于固步自封,同时西方科技和制度的发展势头迅猛,才导致落后被动的局面,但是任何人都不敢忽视东方这个文明古国几千年的积淀。作为世界民族之林中的一员,中华民族的音乐传统越来越被重视,随着中国国力的增强,社会的稳定,引进国外先进的方法结合本民族已有的研究经验来挖掘中华民族的音乐文化,继承传统,弘扬民族精神,是社会发展的必然要求。
一、学科的比较音乐学(parative musicology)时期及同时期中国国内的相关研究
民族音乐学这个源起于西方的学科,传统的研究领域是西方之外的民族的音乐,在这种界定下,学科史可以追溯到西方的学者、传教士、官员的游记,调查报告等记载中的音乐及音乐事件。这时候的音乐并没有作为一种单独的研究对象,而是被作为民族风俗、社会状况的一部分被记录。随着社会的进步,原来包含于哲学中的诸学科逐渐分化,音乐也逐渐独立出来。1885年,奥地利音乐学家阿德勒在《音乐学季刊》创刊号上发表《音乐学科的范围、方法和目的》,被认为是音乐学作为一门独立的学科诞生的标志,有了自己完备的理论基础。他将音乐研究的对象限定于一种艺术种类,即研究欧洲的音乐,这与现代音乐学学科已经极大扩展了的研究范围是不同的,而这也是后现代主义反思的诸多问题形成的根源所在。阿德勒把音乐学的研究的目的定为:发现真理,提升美感。在此本文由.L.收集整理文中,阿德勒把音乐学分为历史音乐学和体系音乐学两类,正式提出了比较音乐学的概念,即以对于民族学的检验和比较为目的,其任务是以带有民族学目的的思维方式对音乐作品进行比较,特别是各民族、国家、地区的民歌,并根据他们的不同特征进行分组排列。
从阿德勒正式提出比较音乐学(parative musicology)的名称开始,同年,埃利斯发表的《论诸民族的音阶》,首创音分标记法,并用于世界各国不同音阶体系的测音比较,形成了为各国学者普遍接受的关于音阶的科学研究方法和各国音阶乃多源形成的著名研究结论。以此奠定了其作为比较音乐学奠基人的地位。一般认为民族音乐学这门学科是由《论各民族的音阶》的发表而正式确立的。随着19世界末自然科学技术的发展,1877年爱迪生发明留声机使跨文化的音乐研究在实验室进行成为可能,从而出现了偏好于使用现代技术手段进行音乐本体分析,以进化论为基础进行研究的柏林乐派。1893年,施通普夫在柏林创建心理学研究所。1900年柏林音响档案馆建立,对世界各地音响收集、整理和存档,对音乐的起源、传播和发展,及世界不同音乐体系的乐器历史与分类、音乐接受心理和音响学等被认为具有普遍性的问题做比较与整合,以求建构时空脉络上对世界音乐之人的普遍性的宏观叙事话语。其后柏林乐派的研究硕果累累,1914年萨克斯与霍恩波斯特尔合作撰写《乐器分类法》,为民族音乐学历史上的经典之作。
在中国,二十世界初,在殖民主义的大炮下,意识到中国的积贫积弱的国人,积极向西方寻求富强的道路,这时候,西方知识体系传入,直面中国传统文化,到底是全盘西化还是坚持自己本国的传统,亦或是从中间打出一条新路来,有过激烈的争论。从二十世纪二、三十年代的一些音乐创作来看,大多还是选择了在本国传统的基础上借鉴西方的一些技法、理论,创作出富有中国风味的新音乐,这个时期随着学堂乐歌等一系列作品的出现,用后现代的话语,就是西方音乐的本土化的过程。我国上世纪音乐学家杨荫浏正处于这个时代,但是却异常清醒的走出了一条属于自己的路,姑且不去看学术界已经引用到漫天飞舞的文章《国乐的前途与研究》,只看他一生所走音乐的路,用事实来说话。杨荫浏学贯中西,在进行民间音乐的研究时所用之方法应是接受了西方人类学、音乐学的研究方法的,所以他的研究及著作也就具有同时代人无法企及的视野和高度。
二、学科的民族音乐学(Ethnomusicology)时期
不得不说的是,同样是在1885年,后来北美民族音乐学学派的奠基人,人类学家博厄斯发表了《人类学家的任务》,提出人类学研究人类社会生活现象总和,为比较音乐学转向民族音乐学奠定了田野考察实践与历史特殊论研究的理论基础。其文化相对论的提出是音乐学学科转向关注音乐与文化关系及过程的关键。1915-1916,1917-1918,英国社会人类学家马林洛夫斯基在特洛布里恩德岛(Trobriand Islands)做人类学调查,写成《西太平洋上的航海者》(《Argonauts of the usicology一词,成为继比较音乐学之后民族音乐学新的发展方向,延续博厄斯文化相对论、功能主义和历史特殊论的研究格局。
二战后,
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