浅析安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征及价值.docVIP

　　浅析安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征及价值 　[摘要]位于中国西南地区的安岳石窟年代久远，内容丰富，造像精美，华严洞是其造像窟中最大的、保存较完好的洞窟，其整体气势恢宏壮观，造像精细优美，集现实与浪漫于一身，堪称北宋石窟艺术精品，在美学、艺术学、历史学、社会学领域均有较高的研究价值。 　　[关键词]安岳；华严洞；石窟造像艺术；美学特征；价值 　　　 　　中国西南地区最著名的石窟艺术有大足石窟，其实与大足石窟相邻的安岳石窟年代之久远，内容之丰富，造像之精美，堪与大足石窟媲美。有研究认为安岳石窟与大足石窟有密切的渊源关系。安岳石窟之所以不为众人了解，主要是由于地理位置偏远，石窟造像相对分散，而且每一处石窟规模都不大，缺乏一定的系统性。安岳石窟始于南北朝(公元521年前后)，盛于唐代、五代和宋代，距今已有1300年历史。经近年文物普查，安岳县有摩崖石窟造像105处，造像10万尊左右，至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石窟有45处。石窟造像以佛教题材为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛的造像，也有对社会现实生活的描写。“其艺术风格既有秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风，又有体态健美、面颐丰满的唐代风韵，还有雕工精细、璎珞满身、装饰华丽的宋代特色。”著名美学家王朝闻将安岳石窟的历史、艺术价值归纳为“古、多、精、美”四大特点。安岳石窟在中国的石窟艺术中有着“上承敦煌、云岗、龙门石窟，下启大足石窟”的重要地位，不愧为我国又一伟大的古代石窟宝库。其中，华严洞石窟是安岳造像窟中最大的、保存较完好的洞窟，其造像气势恢宏，壮观精美，堪称北宋石窟艺术精品。不论从美学、艺术学角度，还是历史、社会学角度考察均具备较高的研究价值。 　　 　　一、安岳华严洞石窟造像的基本概况 　　 　　“安岳华严洞位于距安岳县城东南方56公里的石羊镇赤云管区箱盖山，其中包括开凿于北宋建隆元年的华严洞和开凿于南宋嘉熙四年的大般若洞两大石窟，内有宋代造像159尊，历代碑刻题记24处。”佛教石窟艺术，是随着佛教艺术在中国推广和发展而出现的一种宣传佛教教义的有力工具。石窟艺术是佛教美术中的一个门类，它包括石窟中的雕塑、壁画、建筑及其装饰。安岳华严洞石窟的造像艺术是构成安岳石窟艺术的一个极为重要的组成部分。安岳华严洞石窟造像题材大多是佛教题材为主，如佛、菩萨等，此外，还有儒家、道家以及写实的题材。这些石窟造像艺术的构成要素，主要包括造像的面部表情、身体动态以及衣饰器物等。这些构成要素与造像的感染力有着密不可分的关系。对于石窟造像的塑造，最重要的是注重内心情感的刻画，只有重视形式美和整体感的和谐统一，才能使佛像或人物、动物达到神形兼备的境界。 　　华严洞石窟高6.2米，宽lO米，深11.3米。华严洞石窟造像，以密宗为主，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌，气韵生动，在中国石窟造像中独树一帜。造像分布于左中右石窟壁，中间是高5.2米的“华严三圣”雕像，毗卢遮那佛居中，左普贤，右文殊，左右壁并排着高4.1米的“十大菩萨”坐像。造像比例匀称，穿戴华丽，姿态优美，个性鲜明，十分贴近生活，符合中国传统的审美情趣。特别是石窟两壁的十大菩萨造像，古匠师们着力对其面部进行细腻刻画，充分表现出了众菩萨外表的美丽和内心的慈善；线面结合的镌刻手法，使形体更加优美、楚楚动人。加之具有中国民族特色的镂空饰花宝冠，珠光宝气，粒粒可数的珠串璎珞，行云流水似的帔巾、衣褶，更加衬托出气质的高雅，身份的华贵。洞窟两壁上方的“善财童子五十三参求法图”极具特色。华严洞石窟洞口两边所刻下山狮、准提佛母、摩利支天，面相凶恶，与慈悲的佛、菩萨及多变的善财童子五十三参，形成了鲜明的对比。这种独特的对比造像手法，使窟中造像全都活了起来，显得十分生动，达到了极高的艺术造诣。 　　 　　二、安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征分析 　　 　　华严洞的建造处于安岳石窟造像的极盛期——宋代。这一时期的石窟艺术显示出民族化的进程基本完成，世俗化、地方化的风格是其主要特点。安岳华严洞石窟造像整体气势恢宏壮观，造像十分精细优美，融优美和壮美为一体，集现实与浪漫于一身，是其最为典型的两大美学特征。 　　(一)优美和壮美的融合 　　美学家常常把艺术中的美分为优美和壮美两大类，这样的分类方法是由西方美学史中的优美与崇高演变而来的，而中国美学史上还有另外一对与之相对应的概念，就是阴柔之美和阳刚之美。华严洞石窟造像艺术很好地体现了二者的融合。 从华严洞石窟造像的整体气势来看，体现了宏大威严的壮美。华严洞石窟造像是安岳造像窟中最大的、保存较完好的洞窟。华严洞的毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨合称华严三圣(图1)。《华严经》把普贤和文殊作为佛的胁侍。普贤