浅析汉语修辞中折射的汉民族思维方式.docVIP

　　浅析汉语修辞中折射的汉民族思维方式 【摘要】汉语修辞活动中，对修辞材料、修辞手段和修辞方法的选择运用，浸染着浓厚的民族文化色彩，蕴涵着丰富的民族文化信息。各种修辞活动折射出具体与抽象、整体与部分，联想与比附的汉民族思维方式。 　　【关键词】修辞 汉民族 思维 　　 　　语言是人类最重要的社会交际工具，是民族文化重要的表现形式，它最能体现出一个民族的文化特征。同时民族文化又伴随着言语行为表现出来。也就是说对修辞材料、修辞手段和修辞方法的选择运用，无不浸染着浓厚的民族文化色彩，蕴涵着丰富的民族文化信息，折射出一个民族特有的哲学思想、思维模式、民族心理、风俗民情、审美情趣等文化特征。本文试从汉语修辞的角度解读汉民族的思维方式。思维方式是一个民族在长期的发展过程中形成的稳定的思维习惯、思维方法、思维趋向的综合表现。 　　一、具体与抽象的思维方式 　　人对客观事物的认识是在实践的基础上，由感性的具体上升为理性的抽象，进而把各种抽象的规定通过更深刻的思维加工，达到具体的再生产，由理性的抽象上升到理性的具体，从而把握事物的内在联系和本质的过程。具体与抽象是汉民族传统思维的基本特征。就是通过对外界事物的反复观察和体悟来对事物作出判断，然后将其概括、提炼成意向，在这种形象的提炼中，完成从未知到已知的认知过程。它既不是对事物的简单描绘，也不是脱离事物形象的纯粹抽象符号，而是一种象征。在表达上不注重抽象的分析和形式的论证，而是领悟多于理喻、含蓄多于直露、模糊多于明确，重视内心体验，讲究沉思与感悟，往往采用比喻这种修辞。比喻是汉民族运用最广泛的修辞格，在汉语言中有着独特的地位和艺术魅力。比喻就是根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。如俯首甘为孺子牛用老黄牛来比喻勤勤恳恳、任劳任怨的人；老马识途用老马来比喻富于经验、堪为先导的人。由此反映出中国人对牛马有着特殊的感情，认为牛马最辛苦、最忠诚、最稳重。这是因为中国古代经历了较长时期的农耕社会，而在那种生活环境中牛和马的作用是不可替代的。就是通过这种具体的事物反映出抽象的道理。《三字经》中的玉不琢,不成器用来比喻人不受教育、不学习就不可能有成就。以经典篇章中的哲理语句作为喻体，体现了先人的智慧和才干，体现了中华文化的源远流长、传承发展。 　　汉语言在谴词造句中不像西方修辞那样注重客观再现，讲究直截了当、追求准确严密，重具体形象轻抽象道理，喜用形象色彩鲜明突出，具有极强的具体审美特征的词语，从而产生鲜明而真切的形象美感。如常用的时间就是生命说明时间的重要性、应声虫比喻随声附和的人、吸血鬼比喻残酷欺压人的人、墙头草比喻立场不坚定，左右摇摆的人等等。喜用这些与具体形象交织在一起的词语。语言出现，人类就有修辞的需要，修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。借助心理语言学、社会语言学、语义学的研究方法对汉语修辞的这种习尚进行研究，是汉语修辞学研究的一个新的领域。 　　二、整体与部分的思维方式 　　整体是指由事物的各内在部分相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分是指构成事物有机统一体的各个方面及发展全过程的各个阶段。我国幅员辽阔，历史悠久，自然资源丰富，是一个多民族聚居的国度。广袤的疆域，千变万化的地理条件，对语言的发展和走向、对华夏文明的积淀产生了重大影响。汉民族生活的地理环境是半封闭的海岸型大陆，直接或间接地形成了汉民族从整体出发的辩证的整体性思维特点。汉民族很早就形成了物生有两刚柔相摩一阴一阳谓之道的朴素的辩证思想。认为世界是一个整体的有机的系统，这个整体系统又由许多小系统构成，世界上的万事万物相互对立又相互渗透，互存互补，相辅相成，天地、日月、男女等等都是在浑然一体中往复变化，反映在汉语修辞中就是既要注意事物各部分与整体自然和谐的关系，又要重视事物各部分之间的对立统一关系。这正是汉民族从整体出发的又要辩证认识世界思维特点的体现。 　　改革开放以后，中国社会从封闭走向开放，经济发展空前加速，人们的意识、心理都在起变化，出现了许多新概念新现象，修辞手法也丰富多彩、生动灵活。下海比喻经商、自主做生意；练摊比喻摆地摊儿，投资较少的个体商户；铁饭碗比喻非常稳固的职位。今天，中国与世界的联系和沟通更加紧密，开放的社会环境亦影响了汉语修辞。日常生活中出现了诸多外来词汇和网络流行语。如白领一词指代在办公室工作、从事脑力劳动、收入较高的人；打酱油指代对时事漠不关心，只做自己的事。在汉民族整体思维特点的关照下，汉语修辞要适应语境，力求合位、合俗、合式、合礼，强调整体把握、互相协调。在汉语修辞中，一个词，一句话静态的看无好坏之分，只有在动态的言语中才能判断出运用的优劣来，这正是汉民族从整体出发的辩证的整体性思维特点的体现。 　　三、联想与想象的思维方式