浅析湘西苗族唢呐旋律风格的文化成因.docVIP

　　浅析湘西苗族唢呐旋律风格的文化成因 浅析湘西苗族唢呐旋律风格的文化成因 湘西苗族唢呐主要流行在各县内的苗族聚居地。多用于苗族的婚嫁、丧葬仪式中。苗族唢呐的内容形式多样，风格独特，艺术性强，具有大众性趣味性等特点。它的音色明亮，尖锐与汉族唢呐曲有着明显的区别。以下就苗唢呐的旋.L.律色彩和节奏律动和调式终止上来分析苗唢呐的风格特点。 　　 一、苗族唢呐的音乐特色 　　 （一）旋律色彩 　　 苗唢呐旋律进行采用平稳和跳进相结合。常见的音程有二度、三度这样的级进和五度、六度、七度、八度这样的大跳音程穿插其中。喜好用六度以上的大跳来调和音乐的口味。这种注重线性音乐和线性音色的结合，是苗唢呐的一大特色。 　　 （二）节奏律动 　　 在节奏律动方面，苗唢呐曲可分为均分律动和非均分律动。均分律动以2／4或或4／4拍，节奏感强烈，这种曲子主要用于接亲时催促新娘上轿或者一些欢快的曲子中，如《新娘上轿》《四门》《三点》等曲子。非均分律动，没有明显的节拍感，乐句的划分依照演奏者的气息或是根据乐思的发展而定。在乐曲中，自由延长的音较多，这类乐曲主要用于悲伤的场面，如在白事中的《半路》《出门》。在接亲时，为了渲染父母与女儿难舍难分的气氛吹奏的《车珠调》，当然这样的划分是从整体来看，苗族唢呐曲的大部分节奏韵律还是以非均分律动为主，自由是节奏韵律的特点。 　　 （三）终止式 　　 苗族唢呐的结尾称为煞果。根据类型来看，主要有主音终止，异调终止和突煞终止。 　　 主音终止是大多数音乐常用的一种终止手法，它在听觉上带给人们一种完满的终止感，如唢呐曲《升堂拜礼》，其起调毕曲都用徵，调式非常明确，终止音等于调式主音，成为这种类型的手段。 　　 和主音终止相反的是，异调终止带给人们的是一种相反的感觉。它不完满也不协和，它原本是要结束在主音的位置上，却转向另一个从属音级上，如唢呐曲《新娘上轿》全曲以羽调式为主，在乐曲结束时下二度转到了徵音上，造成了不稳定的终止感。如《四门》： 　　 　　 　　 　　 整个曲子与原本是角羽交替的旋法，但在最后结束时，却用小七度上行大跳到商音上，造成了曲调的不稳定性，同时带来了突兀的色彩。 　　 突煞终止，是指在乐曲结束时，用一个很短的音符结束乐曲，造成曲终意未尽的感觉。刚听到这种曲子时，有些失去平衡的感觉，但多听几次就能发现这种曲子的特别之处。如以下这首《出门》的结尾部分： 　　 　　 　　 这首曲子终止时，利用了开始乐段的材料做为结束，造成是乐曲在听觉上感觉从头反复但却是最终的结束，使乐曲产生了新鲜感。 　　 二、旋律风格的文化成因 　　 （一）历史与环境的成因 　　 苗族人生性豪爽不拘礼节。民国学者王宗甲在《湘西特种部族鸟瞰》中写道：苗族强悍，著自上古，被逐南迁，实有难言之苦衷，舍中原之乐土，而迁入山峦瘴万之地，诚所谓下乔木入于幽谷。这段话中道出了苗族人性格粗旷的两个原因：一是战争迁徙所致。二是自然环境的影响。从无数的史料记载中我们可以看出，苗族经历的战争之多和迁徙之远，是造就这个民族性格最根本的原因。苗族相传为槃夸子孙，苗族的祖先蚩尤与黄帝逐鹿之战后，蚩尤大败，其部族被一再驱逐，他们爬山涉水寻找自己理想的家园。现在湘西巴代古歌中还流传着苗族七次迁徙的经历。又因为每个朝代的君主唯恐苗人作乱，使派兵征讨，苗人的生活可谓水深火热。《史记》：周宣王二年，荆楚蛮叛，王命方叔讨平。至唐虞时，荛克之于丹水；舜窜之于三危(今甘肃敦煌县)。苗民们在战争中受到巨大的创伤，但是部族没有涣散，集中于长江以南，分布于洞庭、彭蠡及安徽，福建广东等地，与汉族对抗。由于不断的迁徙和战争，苗族人形成了顽强的性格和自然天成的人化意识。长久的战争和与统治集团的对立，苗族人很少受到统治阶级的教化和儒家思想的约束，他们在性格养成就是他们生长的那块土壤所培植出来的，与自然相互融合。 　　 从自然环境上看，湘西处云贵高原北东侧与鄂西山地南西端，武陵山脉由北东向南西斜贯全境，地势南东低、北西高，其中北东南三面环水，西南以高山为屏蔽，成为自然区。腊耳山和武陵山脉蜿蜒于境 内。 较为艰苦的生存条件，易于培养粗犷坚毅的民族性格和跌宕奔放的审美情趣，这些都感性地外化于音乐旋律的形式风格。另外，封闭的自然环境也易于造就人们无拘无束的逍遥的性格。如苗唢呐中的大量的非韵律的节拍中，都是呈现一种自由的状态，最后长达八拍以上的结尾音，反映了他们按照自己在人与自然的地位中追求自由和幸福。 　　 （二）音乐旋律风格中的口味感知 　　 从生物学的角度来看，重口味的食物对味觉神经的刺激较为强烈，主体需要付出较多的能量，机体在生理系统和精神上都有一定的动荡与紧张度，从而需要在音乐上有荡气回肠高亢激越的跌宕起伏与之相对应、相平衡。苗族唢呐音程的高低错落，音色尖锐躁急，与当地的饮食口味也有一定的对应