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第 31 卷第3 期 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) VoL 31 No.3 2010 年3 月 10山nal of Clùf~ng University (如c.Sci) Mar.2010 略论构建民法典的民法文化基础 岳志强 1 ，李国平2 (1.渤海大学政法学院，辽宁锦州 121∞0; 2. 中共长春市委党枝法学教研部，吉林长春 13酬。 摘 要:民法文化显然属于法律文化的范畴，但概念不一，内容不定，或只指民法思想领域的文化成果，或还包括外化为 物质的成果，或只指现存的文化形态，或还含有历史上的内容。本文所称民法文化，主要指属于思想领域的民法理念，也包含 人类对民法的认知、情感、态度等。民法文化是可变的，从历史纵向上看，民法文4也是有一定的文化沉淀，这是民法文化的精华 部分;从横向上看，民法文化可以吸收借鉴。本文基于此，对大陆法系有生命力的民法文化理念及我国现有的能融于民法文化 的因素进行阐述，以窥民法文化对我国制定民法典的启示。 关键词:民法;民法文化;理念 中固分类号:DF51 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2010)03刊用37-02 民法文化对于民法理念的形成，民法基本原则和制度 经千年的演变，但从一开始它的具体规则制度和原则的设 的形成，以及人们对民法的认知、情感、态度等都有重要的 计中，从来也没有完全无视整体社会的利益，虽然它极力强 作用。对民法文化的正确理解和合理取舍，对于民法典的制 调对个体的尊重，因为每个个人无论如何都是生活在整体 定无疑是有重要的意义的。这同时需要我们对世界范围内 社会中的个人，对社会整体利益的保护与对单个个体利益 先进的民法文化以及我们自身现状有清醒的认识，借鉴别 的保护从来就不是矛盾的。第二，社会利益始终就是民法运 人合理经验，同时立足本土，找到对我国民法典的制定以及 行的目标之一，只是现在随着社会的发展更加凸显而已，对 实施有所帮助的民法文化基因。这也是本文的写作框架和 民法的修正仅仅是也只能是通过两个途径，即在个别具体 意义所在。. 制度上和在一般原则的提炼上。对个别制度的设置不能证 -、大陆法系民法文化的理念 成社会本位地位的形成，一般原则主要加了诚信和公序良 俗，这些原则其实在历史上便存在，只是不一定被发现或被 (-)终极理念 市民社会为近现代意义的民法的制定以及民法文化的 抽象概括为理论而已。 (二)次一级的理念 形成提供了最本源的社会基础。民法为市民社会服务，民法 如上所述，民法的立足之本是对人之尊严和权利的尊 这一名词乃市民法之误译，是指维护市民利益之法。私人利 益是民法所保护的核心内容，其他利益的维护也是必要的， 重，采用个人本位、权利本位，这是最核心的理念。在这终极 但那不是民法的主要任务。因而笔者认为，民法的立足之本 理念的基础上，大陆法系民法中给出了下一层级的理念，这 些理念都是以实现对人类尊严尊重的民法人文关怀为终极 是对人之尊严的尊重和维护，人及人之尊严是整个法律秩 目标的。诸如自由、平等、秩序、正义、公平等等。本人以为自 序的最高原则飞个人本位、权利本位是民法的核心理念，是 民法建构和具备正义的基石。个人本位和权利本位的意义