中华礼仪和人文精神.pptx

中华礼仪与人文精神; 中华自古用道德立国，靠德来维护社会安定，引领社会向上。人们相信道德、天理、公道、良知，相信正义不可战胜。但是道德是抽象的，要将它变成能操作的制度或规范（忠、孝、仁、义、诚、信），这些制度、规范就是礼，它详细规定了人在社会交往、生产、经营、婚姻、家庭、相处、学习应该遵守的一些原则、规范、程序。; “要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是‘礼’” ——钱穆 一、礼是中国传统文化的核心 1、礼是人区别于禽兽的标志 “斯芬克斯之迷”的核心是讲人（早晨、中午、晚上）。人是什么？人怎样认识自己？是具有永恒魅力的问题西方学者说：全部哲学问题归结为一个问题—“人是什么？”人是从野性走向理性的动物。人是从动物进化而来的，因此人们身上或多或少残存着动物的野性，如懒惰、贪婪、自私、无序、残忍。礼就是用道德理性来抑制野性的有效手段。礼是人从野性走向理性的重要标志。 “鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”（《礼记》） 2、礼是文明民族区别于 野蛮民族的标志 “孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国礼则中国之。”—韩愈《原道》（夷指游牧民族、野蛮民族） 3、中华文化与西方文化的差异;4、礼是道德的具体体现 道之以德 齐之以礼 “子曰：’道之以政，齐之以礼，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”——《为政》 前一句讲告诉老百姓不能做的事用行政命令或者用刑，例如秦朝时刑法就规定不准在大道上倒垃圾，违者是要砍手的，但没有人时仍有人倒，因为民免而无耻倒的人没有道德，不知羞耻；后一句讲为什么不能这样做的道理，人们心里有了道德，知道羞耻，他自然不会违反了。且格是懂得约束自己，有上进心的意思。 5、礼是对人性的合理约束 “发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也。止乎礼义，先王之泽也。” ——《礼记》 人的惰性和行为不可无度，要用礼义来约束规范，不可乱性也。 二、礼是修身、正身教化之具 1、礼的主旨是培养博爱之心 “博爱”一词出于两千多年前的《孝经》，《弟子规》讲“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”《论语》也讲“四海之内皆兄弟。” 保山烟草的“贡献国家，回报社会，成就员工”的企业使命是博爱的践行兄弟。 2、“如立爱，至亲始。”首先要从孝敬自己的父母，长辈开始做起。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听。”三字经中有“香九龄，能温席，冬则温，夏则清。”真正得孝敬是还要把自己的工作做好。在家孝敬父母长辈，在单位上尊敬上司、领导，尊重同事，遵守社会公德。 ;3、“如立爱，至亲始。”首先要从孝敬自己的父母、长辈开始做起。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听。”三字经中有“香九龄，能温席，冬则温，夏则清。”真正得孝敬是还要把自己的工作做好。在家孝敬父母、长辈，在单位上尊敬上司领导，尊重同事，遵守社会公德。 “身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞。”在外做事要遵守安全规则，如果不遵守安全规则伤了自己，会让父母，让领导担忧;做事、做官都要遵纪守法，否则违法了受到刑罚会让自己的父母蒙羞。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”天下所有人的父母都是我们的父母，要有爱心，要有恻隐之心。 4、“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人性爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子·离娄下》） 5、“质胜夫则野，父胜质则野。文质彬彬，然后君子。”（孔子《论语》）。孔子讲我们中国人身上有两种东西，一是质，二是父。质是诚实、善良、勤劳；文是礼仪、父爱。如果只有质而缺父，这个人会显得粗野；而只有父而缺质，这个人会显得虚伪。只有同时具备了文和质，叫父质彬彬，彬是文雅的意思，才是一个有教养的君子。 三、礼的核心是谦卑而敬人 “夫礼者，自卑而尊人。”（《礼记》）这里的卑不是卑躬屈膝的卑，而是谦卑的意思