中国历史文化概论05–西周.ppt

第四章  中国文化人本性的初现 中国历史文化概论电子教案 第一节 西周历史概况和文化综述 一、历史概况 统治时间——约前11世纪至前771年 发展阶段——奴隶制时代的鼎盛时期 西周历史概况和文化综述 二、文化综述 （一）文化特征 “人本”性——表现为重视血缘亲缘关系，制定严密的礼仪制度，强调和严格维护等级秩序等。 西周历史概况和文化综述 （二）文化性格 “少年老成”——表现为“少年持重”取代“年幼无知” 。 西周文化”人本”性的形成 第二节 西周“人本”文化特征形成背景及实质 一、形成背景 （一）生产力提高及农业的发达 生产力提高——金属农具如钱（铲）、鎛（锄）、銍（小镰刀）等的出现与使用。 西周“人本”文化特征形成背景及实质 文化结果——使周人认识自然、征服自然的能力大幅度提高，故对神的崇拜逊色于商族人。 西周“人本”文化特征形成背景及实质 （二）“重民轻神”政策的实施 1、周族有重视人民的传统 古公亶父：“民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（迁周原避战）——《史记·周本纪》 西周“人本”文化特征形成背景及实质 2、由重神到“重民”的理论突破 殷商灭亡——“天命靡常” 天命转移——“皇天无亲，惟德是辅” 皇天辅德——“以德配天” 敬天有德——“敬德保民” 安民治民——“明德慎罚” 西周“人本”文化特征形成背景及实质 3、 “重民”政策的实施 加强宗法统治，制礼作乐， 完善典章制度等。 二、实质 ——社会政治、经济、军事及人们的日常生活开始以人为中心，但天命神权思想依旧起决定性作用。 第三节 西周“人本”文化特征的体现 一、完善宗法制 （一）概述 概念——以家族为中心，依照血统远近以区别亲疏的法则而建立起来的社会等级制度。 发展： 起源——原始氏族公社末期父系家长制 发展——夏商时期 完备——西周时期（“家国同构”） 变化——春秋以后深入中华文化的灵魂中 西周“人本”文化特征的体现 （二）主要内容 1、嫡长子继承制——宗法制的政治基础 原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 雏形：殷商 帝乙……微子启（庶长子） ——帝辛（嫡长子） 完善：西周（世子、宗子） 西周“人本”文化特征的体现 2、分封制（封建制）——宗法制的政治表现 西周天子：直接统治王畿 （首都镐京），为天下 共主。 同姓诸侯：卫、鲁、晋、燕 异姓诸侯：功臣（齐）、先贤之后（陈—舜、宋—汤、杞—禹）…… 注：异姓贵族纳入西周血缘宗法体的方式——通婚（ “男女同姓，其生不藩” ； “娶于异姓，所以附远厚别也”） 周天子（嫡长子即位） ? ? 诸侯 诸侯（周天子庶子） ? ? 卿大夫 卿大夫（诸侯庶子） ? ? 士 士 士 士 士 士（大夫庶子） 西周“人本”文化特征的体现 3、宗庙祭祀制度——加强嫡长子地位，团结宗族（宗：尊贵；庙：面貌） 天子七庙：始祖（后稷）、文王、武王、高祖、曾祖、祖父、父亲 诸侯五庙：始祖和四亲 大夫三庙：始祖和祖父、父亲 士 一 庙：祖先神主 庶人无庙：祭祀祖先在嫡长子的寝室 西周“人本”文化特征的体现 昭穆制示意图： 神主：祖父 高祖 文王 始祖 武王 曾祖 父亲 （祧——迁去神主） 西周“人本”文化特征的体现 二、严密礼仪制度 （一）周礼概述 概念——西周时约束人们行为规范的准则，包括政治、经济、军事、法律制度等，以及社会规范、家庭礼仪等各个方面，其形式是仪。 西周“人本”文化特征的体现 （二）周礼施行的原则、目的和主旨 原则——礼不下庶人。 目的——贯彻“亲亲”、“尊尊”原则。 亲亲：亲其亲者，要求父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔，核心是孝。 尊尊：尊其尊者，要求尊君及各级官长，核心是忠。 主旨——别贵贱，序尊贵。 第四节 西周文化“少年老成”性格的体现 一、农业生产占据绝对优势地位的经济格局的确定 （一）悠久的重农传统 始祖弃被祀为农神后稷（姜原） 公刘（弃曾孙）迁豳（陕西旬邑西） 古公亶父迁岐山 每逢春耕周天子举行“藉田之礼”（先农坛）。 西周文化“少年老成”性格的体现 （二）发达的农业生产 粮食作物——黍、麦、梁、谷（粟）、稷、稻、菽等。 农副产品——桑、麻、瓜、果等。 西周文化“少年老成”性格的体现 二、注重