中国文化概论〔绪论〕.ppt

中国文化概论 任课教师：蔡郎与 音乐盒子（一） 古琴 《梅花三弄》——清高雅致 《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。 绪论 教学目的: 通过绪论的学习，明确中国文化的概念，涉及范围，基本宗旨以及学习的目的、意义和方法。 教学重点: 中国文化的基本概念  教学难点: 对广义文化与狭义文化的认识  一、“文化”的涵义 （一）文化的界说 1、中国： “文”的本义：指各色交错的纹理。 《易·系辞下》“物相杂，故曰文。” 《礼记·乐记》“五色成文而不乱。” 《说文解字》“文，错画也，象交文” “文”的引申义： ①包括语言文字的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。 ②由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称 《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子” ③美、善、德行之义 “化”：本义为改易、生成、造化。指事物形态或性质的改变。同时又引申为教行迁善之义。 “文”、“化”并用： 战国时期儒生编辑《易经》“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下” 在中国古代本指“以文教化”，与武力征服相对应，即所谓”文治武功。 《易经》小知识 《易经》名字简释 易的释义： ①金乌，大日，生命②变易、变化③简易，化简为易。 经的释义： ①通“径”字，路径；②经典；③方法。 易经：就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书。 它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。 《易经》的产生和发展变化 历史传说中：有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，说法不一。 周文王时，自然及社会环境发生变化，圣人修易传于文王，传至现世。 《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。 中医的阴阳学说基础 阴VS阳 自然界一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面:上与下，左与右，天与地，动与静，出与入，升与降，乃至昼与夜，明与暗，寒与热，水与火等等。 春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化，春夏之所以温热，是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气；秋冬之所以寒冷，是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。这是自然界阴阳相互制约、相互消长的结果。 人亦分阴阳，女性为阴，男性为阳。 人身各部位，亦分阴阳 如胸腹为阴，背为阳，足为阴，手为阳，足掌为阴，足背为阳，手掌为阴，手背 为阳，脏为阴，腑为阳，仔细观察之，全身各部，皆阴阳组合成之也。  肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳  一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 八卦-六十四卦 八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。 周文王时期，人文思想已相当进步，伦理制度已立，周易将八卦重为六十四卦，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。 阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。 八卦解析 《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；  　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦