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第一讲教育与教育学（上） 第一节 教育的概念和历史发展 一、教育的概念 广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。包括社会教育、家庭教育和学校教育。 狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 在我国，“教育”一词最早见于《孟子?尽心上》中的“得天下英才而教育 之， 三乐也”。 东汉许慎在《说文解字》中解释为“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 教育的质的规定性 教育是有目的地培养人的活动，是教育区别于其它事物现象的根本特征，是教育的质的规定性，也是教育的本质。 二、教育活动的基本要素：教育者、受教育者、教育影响 三、教育的起源 1、教育的起源 （1）神话起源说(代表人物：朱熹) 神话起源说是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。 （2）生物起源论(代表人物：利托尔诺、沛西?能) 教育的生物起源说是教育史上第一个的有关教育起源的学说。 （3）心理起源论(代表人物：孟禄。) 心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为。 (生物起源和心理起源这两种学说从不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动意识的教育混为一谈，都是不正确的。) （4）劳动起源说(代表人物：苏联的米丁斯基、凯洛夫。) 把动物本能和儿童无意识的模仿同有劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。劳动起源论者认为教育起源于劳动起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。 四、教育发展的历史形态 （一）原始形态的教育(特点：) 1．教育还没有独立的形态，教育还没有从社会生产和生活中分化出来，成为独立的社会活动。 2．教育与生产劳动相结合。 3．没有专门从事教育（职业）的人的人员和相对固定的教育对象，没有专门的为教育所用的内容和场所，更没有什么教育制度可言。 4．教育的目的就是为了生产和生活。这是一种很低级的没有专门化的处于萌芽状态的教育。在原始社会中，由于没有阶级，人与人的关系基本上是平等 5．原始社会的教育没有阶级性，对每一个人来说是普及的，所有的儿童都在接受同样的教育。 （二）古代学校教育 教育的机会是均等的，也也可以认为教育 古代文明的奴隶社会和封建社会的学校教育统称为古代学校教育。 1．古代中国学校教育 （1）学校教育形态产生于 4000 多年前的夏代。学校产生于奴隶社会。 （2）西周显著特点是“学在官府”（又称“学术官府”），有国学和乡学之分。“六艺”是基本学科，具体指“礼，乐，射，御，书，数” （3）春秋时期，官学衰微，私学大兴，冲破了：“学在官府”的限制儒、墨两家的私学成为当时的显学。战国时期，养士之风大盛，稷下学宫是养士的一个缩影。基本上是私学，特点是：学术自由 （4）汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立太学，是当时的最高教育机构。实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。魏晋南北朝时期，是我过学校教育制度的开始，选士制度采用九品中正制 （5）宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容.知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上 （6）明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式不仅社会思想受到钳制，而而且在形式上的创造性也被扼制。一直到光绪三十一年（1905）科科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。 2．古代印度 印度是世界文明的古国之一，它教育控制在婆罗门教和佛教手中婆罗门教有严格的等级规定，把人分成 4 种等级（从高到底分别是） 婆罗门（僧侣祭司）—刹帝利（武士）—吠舍（农民，平民）——首陀罗 婆罗门教的教条是指导思想，婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是唯一的教师。教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。 3．古代埃及 古代埃及设置最多的是文士学校。 “以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 4．古代希腊、罗马 古代希腊、罗马的教育与东方的教育有所不同，7-12 岁的儿童进入私立学校学习，但进入这种学校学习的大都是社会地位比较低下的阶层的子弟，贵族阶级子弟都是聘请家庭教师，不送子女上学。中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，也学习拉丁文和修辞。 七艺：文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。 后有人将这七艺的前三门定为初级学