【2017年整理】文学概论重点整理.doc

名词解释 期待视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 接受动机：由于期待视野的不同及期待视野的发展变化，在文学接受过程中，读者的动机是不一样的。 接受心境：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，它会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的情绪状态就叫做接受心境。 隐含读者：是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。也就是说，是作者预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或者应该出现的读者。这种预想有时是自觉的，有时是不自觉的。 共鸣：是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指的是：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及任务的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。 净化：是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的另一表现。净化一语，最早见于亚里士多德的《政治学》。在《诗学》中，他还进一步指出：悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。我们认为，文学的净化就是指读者在阅读文学作品中，继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。概括的说，所谓净化，就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除，趋向崇高”的自我教育效果。 领悟：是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段。具体包括潜思默想、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。领悟具有两大特征：一是基于理解的体味；二是基于体味获取人生教益。 余味：就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况。是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。 兴味：在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。 正解、误解：在文学接受的过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，即阐释学理论所指出的前理解。这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。一致的称为正解、相悖的称为误解。 正误、反误：正误是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观显示了读者理解的内涵，从而使这种误解看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。与正误相比，反误显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。 古典主义：是一种已过去为经验和模板的一种比较含蓄的优美适度的创作方法。它亦是一种文艺思潮，代表着一种理性，一种适度的有原则有章法的思潮。它存在于文艺复兴和十七八世纪时代，而后被浪漫主义思潮替代。 浪漫主义：是一种以感性为主要特征的文艺思潮，在18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲。它也是一种创作方法，是在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 现实主义：广义是泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，及古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。狭义是指一个历史性概念，特指发生在19th的现实主义运动。 现代主义：是指发生在20世纪的一场思潮。艺术家们用建立在个人感受基础上的主观思想和非理性的无意识经验来进行创作，呈现出一种支离破碎、匪夷所思的状态，但其也正是通过这种“变形”的方式来反映社会。这是一种反传统、反现实的思潮，常常呈现出抽象难懂的面貌。 后现代主义：是在20世纪50至60年代产生的创作思潮。它的出现是对崇尚形式主义的现代主义的反叛。它的创作方法使文化重新融入大众生活中，以浅显、生活化代替了现代主义的艰涩，是一种不再重视主体、个人化的精神的创作方式。 填空 黑格尔将艺术分为（象征型）、（古典型）、（浪漫型）。 童庆炳将艺术分为（现实型）、（理想型）、和（象征型）三种。 现实型文学侧重（以写实方式）再现客观现实的文学形态，特点是（再现性）和（逼真性）。 理想性文学侧重（以直接抒情方式）表现主观理想的文学形态，特点是（表现性）和（虚幻性）。 象征型文学侧重（以暗示的方式）寄寓审美意蕴的文学形态，特点是（暗示性）和（朦胧性）。 读者的文学接受过程，大致可分为（发生）、（发展）、（高潮）三个阶段。 期待视野主要有（文体期待）、（形象期待）、（意蕴期待）三个层次。