古诗文阅读第4章.ppt

* 现场答案 （1）举之反三 （2）少讲多练（或者“不要满堂灌”） * 第四章　《论语》选读 体验与探究 真题1．阅读甲、乙两则文字，完成后面的题目。 甲 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(1)①有若建议哀公采取的具体措施是什么？ ②结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点所包含的儒家德政思想。 乙 孔子是儒家学派的创始人，他最能代表儒家思想。《论语》是他思想的精华，自然也就传达了儒家思想的核心——仁。不管他要说什么东西，其最终目的就是教人们一定要仁慈，别人打了你的左脸，一定要把自己的右脸伸过去，只有这样才显得仁慈。 (2)上面这段文字对儒家“仁”的思想理解是否正确，请简要说明理由。 答案　(1)①实行减轻赋税的政策。 ②年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。 (2)不正确。儒家认为，仁者爱人，但主张“以直报怨”，而不是以德报怨。 2．(2010·浙江)《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》) 审题提示　首先明确欧阳修《朋党论》句子中所阐述的“君子”与“小人”的不同，然后按要求从《论语》中找到“君子喻于义，小人喻于利”的句子，从而地一步分析它们表达的思想。 答案　君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 考点研读 1．2011年浙江《考试说明》中，现代文阅读减少了3分，古代诗文阅读增加了3分，这增加的3分就在论语题上，从4分增加到7分。“古代诗文阅读”增添了新的条目“传统文化经典(《〈论语〉选读》)的正确解读和批判继承”，给论语题有了专设的位置，选修ⅠA的考查得到进一步的重视。 2．学习《〈论语〉选读》的核心目标是“培养正确解读和批判继承传统文化的能力”，《考试说明》中的相关考点就是由此而来的，这就要求能够分清孔子思想的进步方面和保守方面，分清“原生”的孔子和后人“改装”的孔子，还孔子以本来面目。 3．从2011参考样卷来看，论语题设题的能力层级和难度，由低到高，极其分明，大大地推进了探究的力度，对探究题作大胆而稳健的探索。这些题要答好，都必须紧扣教材文本，也就是说都必须吃透教材原文。 知识与题型 一、基础理解型 题型训练1　阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” “如切如磋，如琢如磨”在《诗经》中的含义是什么？子贡引用它的用意又是什么？为什么孔子说可以和他谈诗了？ 答案　“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界(求学之德应精益求精)。子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，所以说孔子说可以和他谈诗了，这反映了孔子对学生能举一反三的重视。 题型点拨　(1)按文言文阅读理解的要求，逐字逐句解读、翻译句子；(2)整体掌握语段所表述的主要内容；(3)按设题考查点进行解答。 二、评价分析型 题型训练2阅读《论语》中的有关文字，回答下面的问题。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”不辍。子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。 (1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ (2)你赞成谁的观点？为什么？ 答案　(1)楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。(2)赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任