马来西亚福建文化presentation讲述.pptxVIP

马来西亚福建文化与传统习俗;福建文化的由来;福建在马来西亚华社的第二大籍贯 而福建人则占了大部分的大马华社38% 马来西亚的福建人主要分布在~槟城，巴生，新山 ; 对于语言的称呼，在不同地区有着不同的称呼，有时某地区会因为独力发展、吸收外来语而与原始闽南语在词汇上、语调上有些微出入，但基本语词大致都相同 在中国，多以“闽南语（Ban-lam-uē）”、“咱厝话（Lán-tshù-uē）”、“咱侬话（Lán-lang-uē）”称之。 在台湾，多以“台湾话（Tai-uan-uē）”、“台语（Tai-gí）”、“台湾闽南语”称之，在语词上亦吸收了许多原住民、荷兰语、日语以及现代标准汉语等外来语言。 在 印尼、 新加坡、马来西亚与海外的华人社区中，多以“福建话（Hok-kiàn-uē）”称之。 ;福建话 英语 马来语 ;闽南宅第建筑格局有~三合院、四合院、三院落三种形式;三合院;三落院;福建人的风俗习惯建筑;福建人历来讲究饮食，形成“鲜、香、淡”的独特风味，在色香味上独树一帜。饮食注重口味、营养、多样，一般喜酸甜而不喜辛辣，喜清淡而不喜油腻。饮食种类繁多，有小菜、热菜、汤羹、主食、甜点、水果六种类别。;蛋炒饭 糯米肠;据说为早期移民迁来槟城的福建人所研发，当时在日据时期，住在姓氏桥一带福建人鱼产都只能售卖给日本军人，他们把剩下的虾壳、虾头煮成福建面。也有说是从福建一带流传的食物,泉州一带称为夏面,过后随着华裔先辈下南洋而流传. 这是福建先贤在槟城刻苦耐劳的证据之一。;冬至前一夜，叫冬至暝 大家一齐围在大簸箕的四周，孩子们坐在高高的凳子上，“跃跃欲试”。主妇把糯米碾成的粉加入开水揉捏成圆形长条，摘成一大粒一大粒圆坯，然后各人用手掌把它搓成一粒粒如桂元核大小的“丸子”，这就是“冬至暝搓丸”。 如果孩子把丸子落下地上，要叫孩子把他捡起来，吹去沾上的灰尘，不然的话，今后会长得丑。其意是在教育儿童从小就要爱惜粮食 ;冬至暝~搓丸子;大人有的在捏元宝、聚宝盆;有的在捏小狗、小猪，取“运气好，狗仔衔元宝”及“做狗，做猪，做元宝”的俗谚，寓有“财源???进、六畜兴旺”的意思。孩子们对小狗、小猪最有兴趣，欢呼“阿公在做狗”、“阿爸也在做狗”、“妈妈、奶奶都在做猪!”;主妇把“丸子”倒进锅里，和生姜、板糖(姜、糖能祛寒开胃)加水一起煮成香、甜、粘、热的“甜丸子汤”。把它祭祖后，全家人分而食之。要把“丸子”粘在门框之上，保一家平安。还要把“喜鹊丸”丢在屋顶(一般是12粒，闰年为13粒，寓意全年月月平安),等喜鹊来争食时，噪声哗然，俗叫“报喜”，寓意五福临门。 冬至早，一家人带着“丸子”、水果、香烛、纸钱等上山祭扫祖墓。因为冬至节是一年中最后的一个扫墓节，所以扫墓的人家反比清明和重阳两节的为多;过去，福建人嫁娶忌在农历五、七、九月，因闽南话五、误同音；七月视为鬼月 ，“七月娶鬼某”；九又与狗同音，“九月狗头重，死某又死夫。” 福建人将农历七月称为鬼月，流传七月初一“开鬼门”、七月三十为“关鬼门”，在初一、十五及三十，祭拜无主孤魂。在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事，惟恐将孤魂野鬼引进门。;福建人主要供奉道教神明和佛教，部分供奉基督教。还有些少数人供奉当地神明！ 马来西亚的主要供奉的道教神明~如保生大帝，妈祖，神农大帝，九皇大帝，土地公和佛教的菩萨。 ;节日;九王爷神诞洪门会;;抗暴或保皇失败而被杀的义士，或说是被官府斩杀的海上势力领袖。 南洋各地，其中有些九皇神庙，迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛，又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带，仿如带孝。 ;吃素~煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥 穿白服 讲究身口意三净 高灯嵩~为天上的神明指路 北斗灯仪（道教）~消灾迎祥 九月九日九皇的回天之夜~神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行;过火~消除厄运与疾病;送王船;;九皇诞辰能流行，其实代表了人们对民族历史与文化的承继，以及代表每个人对自己一生转凶为吉，年年都抱着希望。 不杀生~生理健康 各区庙会的举行，以及社会许多家庭及个人参与集体行为，能够促进家人之间的关系。 ;正月初九拜天公 吴三桂恰巧在农历新年的第一天，引入大批清兵进入福建省，面对强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到清兵的杀谬完毕。福建人才走出蔗园。 据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。 早晨起来洗脸后洗脸水不可倒入污沟、地上，恐污了天公的脸 ;正月初九凌晨十一点至一直到隔??清晨七点前 祭拜前全家必须要斋戒沐浴 顶桌主要以清素斋品为主，下桌摆的五牲荤食是献给天宫的部属神明。而顶桌除了斋品外，还要鲜花、蜡烛各一对。并且还要以红龟粿、发粿来敬奉。;;由家中的长者先上香行三跪九叩大礼，再依长