从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示.docVIP

　　从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示 从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示 阳明从34岁开始授徒讲学，直到57岁逝世，历时23年之久，一生致力于教育事业，每到一处，都建学校、创书院、兴社学，通过长期的教育实践，积累了丰富的经验，为明代教育事业和教育思想的发展作出了杰出贡献。今天我们仍能从他的教育思想中汲取诸多对当代高校思想政治教育的启示。 　　一、教育思想产生的背景 　　阳明哲学思想诞生于程朱理学盛行时期，在学习方法上朱子强调格物致知、即物穷理、知先行后，导致学人士子专务虚文，穷格物理，实行甚衰。阳明在批评当时著书立说者只求修饰文词、专务虚文时说：天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实，返朴还淳之行。从这段批评，我们可见当时社会文化之现状。圣人以天地万物为一体，对世间忧苦感同身受，故要担当责任，拯救世人。由此阳明定下一生的志向：聚集天下豪杰之士，倡明其学术，改变士风，强调知行合一，事上磨炼，躬行践履，进而改变忍心，提升人的精神品质，改善社会风化以有益于国计民生。 　　二、教育思想内容及对当代高校思政教育的启示 　　（一）教育方法 　　1.德育优先，兼顾全面发展。 　　阳明在《答顾东桥书》中云：学校之中，惟以成德为事，而才能之异或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。可见，他把成德作为学校教育中的第一等事，才能专长不同的人须在德育培养本文由.L.收集整理好后，则就其专长精益求精，全面发展。在教学内容上，他在《教约》中规定的课程是：每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。高校作为为社会输送各类人才的培养基地，德育教育仍旧是第一位的，因为有才无德的人更容易给社会造成危害。 　　2.循序渐进，量力而行，留有余地。 　　陆澄问阳明：知识不长进，如何？阳明答：为学须有本原，须从本原上着力，渐渐盈科而进。盈科而进就是循序渐进的意思，求知为学，不能欲速，欲速则不达。他也把为学比作种树：立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？通过此喻告诫弟子求知不能有欲速的念头，不能初种其根就作枝叶花实想，只要自己勿忘勿助地着实下一番工夫，知识自然会有长进，就像种树一样，功夫到了，自然有收获的一天。高校学生也是如此，他们摆脱了中学的学习压力，进入自由学习的状态，有人一心想要获得技能，也有人迷茫不知所措，其实勿欲速勿乱想，只要循序渐进，好好学习，自然有个美好前程。 　　3.因材施教，因阶段而教。 　　阳明在答弟子黄省曾问中人以下，不可以语上时说：人的资质不同，施教不可遢等。教学须根据学生资质的差异，因人而异，这才是培养人才的关键，千篇一律的教学模式，只会抹杀了才性，圣人教人，不是个束缚他通做一般：只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。人之才气如何同得？ 　　以上是不同人要因人而异地施教，就是对于同一个人，也要因阶段而异。他把人的知识增长阶段比作襁抱之孩、童稚之年和壮健之人，方其襁抱之时，只能扶墙傍壁而学起立移步；方其童稚之时，只能趋于庭除之间；当其壮健之后，便能奔走往来数千百里。不同阶段有不同的资质，要教以不同的知识技能。在高校中，学生来自于五湖四海，基础不一，条件各异，在开设课程时要考虑到不同学生的特质。为了让学生更好地成长成才，要尽可能开放转专业限制，让学生个性化成长。 　　（二）学习方法 　　1.立志向学，迎难而上。 　　阳明认为为学关键在于立志，他说大抵吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。其次立志当存高远，以内圣外王为目标，以讲学匡扶社会为己任，而勿以治生盈利为先。他在与门人讨论治生问题时，弟子问：许鲁斋言学者以治生为首务，先生以为误人，何也？岂士之贫，可坐守不经营耶？阳明答道：若以治生为首务，使学者汲汲营利，断不可也。且天下首务，孰有急于讲学耶？虽治生亦是讲学中事。高校学生首先是要立志，进入大学并非意味着解放了，可以放松，做学问即是坐学问，要坐得住冷板凳，而不是做学问的同时心猿意马，想着营生获利，终日向外驰求，为名为利，这都是为着躯壳外面的事物。 　　2.自得于心，独立思考，勿人云亦云。 　　阳明说：夫学贵得之于心，求之于心而非，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出乎孔子者乎！虽然学问也需要师友互助，彼此促进，但真正的知识或者至精微的学问，必须是自家解化得来的，因为道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟