从哲学思想解读《庄子》的内涵.docVIP

　　从哲学思想解读《庄子》的内涵 从哲学思想解读《庄子》的内涵 庄子，道教祖师，道家四大真人之一，战国时期人，著名的思想家、哲学家和文学家，道家的主要创始人，他与老子并称《老庄》，他们的哲学思想体系被尊为老庄哲学，其著作有《逍遥游》《齐物论》《南华真经》等。 　　有关于庄子的哲学，大家多少都有涉猎，他的核心是庄学思想，他提出要从自然、社会及自我的层面超越出来，以达到庄子人生哲学追求的最高境界逍遥。 　　一、 庄子生活的道隐时代 　　庄子虽然是春秋战国时代道家学派的代表人物，但是与当时儒、墨两家等主流学派格格不入。其他家学派主张入世治国，然而道家学说却主张出世修身，庄子本人更是其志不在治国这一方面，而是追求个人的自由自在的生活，要求过一种无拘无束的生活。庄子出生在平民阶层，也因此战国乱世平民的不幸他都遭遇过，平民的痛苦他也感受过，平民的水深火热的生活情况他也目睹过，于是他的作品是站在平民的立场和角度去思考和探索人生的话题。他目睹了平民阶层对于改善生活环境、改变周围世界的一种无助与无奈，因而悟出了世事无常，人在自然中是何等的渺小与脆弱，人本身的遭遇有时是上天冥冥中注定的，是无法改变的，是个人在现实世界中的一种无力与孤独。 　　春秋战国时期也是一个礼崩乐坏的时代，许许多多的人为了自己的功名和政治抱负竞相游走于各国诸侯之间，阐述自己的思想学说，为诸侯富国强兵而出谋划策。甚至在诸子学说中也没有所谓的是与非之别，正义与非正义之分，诸子百家都是攻击其他学说主张来证明自己学说主张的正确性。特别是儒墨之间是其所非而非其所是，各家学说互相诋毁，甚至出现了重大的理论矛盾。生活这样一个大道消隐、正义无存的世界环境当中，诸子百家争相为自己诸侯君王提供统治服务，甚至不惜依靠压迫平民来获取诸侯君主的信任与支持。人身自由间接地被诸侯君主所掌控和摆布，失去了相对的人身自由，逐渐变得身不由己而言不由衷。这是庄子等崇尚自由的知识分子所不堪入眼的，因此他选择了消极避世，注重自己内心，顺从自然的生存法则，进而寻求自由洒脱、无所羁绊的精神世界。庄子的哲学思想体系博大精深，他从物质存在的形式，物质的运动、发展、变化去阐述大自然运行的规律。 　　二、 庄子的哲学思想体系 　　道是庄子哲学思本文由.L.收集整理想中的精髓和思想核心，在庄子的哲学思想体系中占据了至高无上的重要地位，在庄子看来，世界万物的起源来自于道。庄子认为道是真实存在的，却又无迹可寻，可以意会却不可言传，可以心悟却无法看见，不可捉摸。道本身就是根本，是万物产生发展的源头，由它产生了天地、鬼神等，它是先于天地、鬼神而存在的。伏羲悟道它便产生了太极阴阳八卦，日月星辰悟道它便沿着它发展运行而不错乱，它是无所不能、无所不及，它能成就一切并支配一切。关于道的论述，庄子继承并发展了老子的思想学说，把道描述成真实存在的客观物质，但又不同于现实世界中的具体事物，因此在庄子看来，道是事物的本质，也因此道是事物的本质形态才会演化出事物的外部形态。 　　庄子接着又将所谓的道分成天道与人道，但究竟何为天道何为人道呢？庄子说道，所谓的天道，是指自然运转的规律；所谓的人道，是人类社会发展的规律。人道从属于天道，无为而治才是天道，有为劳累就是人道，因此庄子认为社会的某些规律也要服从于大自然运转的规律。庄子认为君王用道观言论，可以辨忠奸，用道察职分，君臣之间可以正名分，用道察才能，天下士人可以尽才能。道是君王治理好国家依据的根本法则，依靠道百姓可以安居乐业，官吏可以尽其所能，君王可以无为而治，使得社会上下各安其分，各尽其力，畅行无阻。庄子又将他的哲学理论思想运用到纲常伦理道德中，他认为天道尚有先后尊卑的顺序，正如大自然中日月星辰之先后有序，正如一年四季春夏秋冬季节替换的顺序，何况人所处在的人类社会呢？人类社会君臣父子兄弟夫妇间都有其尊卑长幼之序，人类社会应当效应大自然法则、天地运行规律制定秩序。在庄子看来，宗庙尚亲，君王为尊，乡党唯崇长者，大道之序演化出的人道之序，大道不可违背，人道更是必为遵守，只有这样，社会与自然才能相安无事，各是其事，各色人等各安其分，这样才能政事太平，天下大治。所以说庄子的道并非是抽象不可捉摸的，他将道运用到政治治国与纲常伦理中，具有现实的意义。可以说，庄子的某些哲学思想与儒家所提倡的政治秩序、人伦纲常的某些主张相似，庄子所谓的出世其实是为了更好地入世做准备的。 　　庄子的哲学思想具有辩证法思想，庄子认为抽象的道蕴涵于具体的事物之间，并为具体事物所体现，自然的一般规律蕴涵于个别事物之中，这就是辩证法中的一般与个别、普通与特殊、抽象与具体之间的关系存在，也就是辩证法中认为的一般存在于个别当中，抽象寓于具体当中，没有离开具体的抽象，也没有离开个体的一般。相对于老子的道家学说，庄子对事物本质和具体事物之间的关系作了更为深刻