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第五章 旅游休闲文化 休闲文化概述 中国古代休闲文化 中国现代休闲文化 西方休闲文化 学习目标 休闲与旅游休闲概念 中国古现代休闲文化的差异 西方休闲文化的特点 第一节 休闲文化概述 一、休闲文化的定义 休闲：人们在可自由支配的时间内，在摆脱外在压力后，以自己的方式自由选择个人偏好的活动。 三个因素： 可自由支配时间（休闲时间） 自由选择休闲方式（自我完善） 创造性实现自我、张扬个性（高层次） 文化的定义（四种） 休闲文化：人们在休闲活动过程中将自己感觉愉悦的活动与自己的审美活动创造活动联系在一起，并根据自己的需要和理想升华为人们的价值观念和生活方式 休闲文化的三个层面： 物质层面——可见可闻的自然或人文化的物态 制度层面——以制度法规为核心的社会状态 思想行为层面——人生意识和生活方式 （一）休闲文化是人类的一种基本活动 基本活动：工作、学习、旅游休闲 工作与休闲相辅相成 （二）休闲文化是人类的精神需求 人的需求特点：多样性、层次性、周期性、变动性 旅游休闲需求具有物质性和精神性 （三）休闲文化是一种经济行为 休闲文化的程度、内容和感受与个人、社会经济发展水平、家庭个人收入相关 中国古代休闲亦如此 （四）休闲文化具有一定的社会性 休闲文化法规 跨国休闲文化对国与国之间的作用 二、休闲文化的种类 旅游休闲文化的类型：休闲娱乐、休闲旅游、休闲养殖、休闲阅读、休闲竞技 德国哲学家对于休闲文化的分类： 对生存的享受（生理） 寻求体能刺激的享受（挑战自我） 认识过程中的享乐（精神享乐） 章海荣对旅游休闲文化的分类： 张弛型——身心恢复功效 陶冶型——发展个人爱好、陶冶性情 反馈型——发展与工作有关的业余爱好 潜能型——休闲时间继续工作 三、旅游休闲文化的特点 （一）个体性 每个人的年龄、文化、民族、职业、个性、经历等差异致使旅游休闲活动方式和内容千差万别 （二）周期性 表现为休闲与工作的交替 一天的生理时间散布和一年的季节交替 （三）消遣性 恩格斯的人类需求：生存、享受、发展 （四）时代性 人类旅游休闲文化活动的内容、方式、手段和工具等带有明显的时代特征 现代休闲方式、古典休闲方式、工具 （五）民族性 民族的才是世界的 中国休闲文化的民族性： “家本位”的休闲之道——以感情为纽带以人缘为媒介、以血缘地源关系为依托 宁静致远休闲追求（情景交融、清净） 崇俭抑奢的休闲之道 喜爱节庆的休闲情结（假日经济） （六）科学性 科学性才能引导休闲文化的转变发展 休闲文化的开放性（吸收外来文化） 休闲文化的自律性（古希腊文化核心） 讲究度的把握（酒足以狂智士） 对外来文化中糟粕的抵制程度 （七）大众性 休闲文化是服务广大人民的群众性文化 人民群众是创造主体和消费群体 四、休闲文化的功能 （一）继承功能 现代休闲文化从古代休闲文化发展而来并有一定的革新 （二）道德功能 提倡主流社会肯定的积极的价值观、人生观和行为模式，并能够对其中存在的种种问题、困难甚至冲突给予解释导向 （三）融合功能 休闲文化的融合：在文化传播、接触、嫁接、移植的过程中，不同休闲文化体系经过调整产生新的休闲文化体系 （四）社交功能 开放性为不同职业年龄的人们优化人际关系提供条件 传统的聊天发展成提高和充实自己 可纪实发现普遍心理和社会问题 （五）知识功能 学习型社会的建设 （六）信息功能 “单位人”向“社会人”转变，信息获得的途径增多 （七）休闲功能 消除疲劳、调剂精神 解决心理问题，稳定家庭和邻里关系等 第二节 中国古代休闲文化 范畴有限但时代特色较强 参与主体人数少 中国古代休闲文化是经常性行为 古代文人在从事休闲文化方面的概率和人数都很多 一、琴、棋、书、画 （一）琴 古代人弹琴讲究安静祥和的氛围 俞伯牙与钟子期、林黛玉、古琴与琵琶 （二）棋 围棋、象棋 以棋喻天下，探索人内心，论天下兴亡 （三）书 中国汉字独有的一种艺术（甲骨文、钟鼎文、隶书、行书、楷书等） 书法与人的心灵相通（字形大小、力度强弱、墨色浓淡、笔画粗细等） 文学修养高的书法家所写内容与其感情相联系 （四）画 中国古代绘画流派：工笔画、写意画 画的内容：人物、花、鸟、山水 艺术是欲望的替代性满足 彩色和黑白素描（王维） 二、诗、词、歌、赋 这种休闲文化方式是动态完成的，并且仅限于中国文人特殊群体 诗词歌赋是人类最古老的艺术形式，用来写景、叙事、抒情等 中国古代诗词歌赋艺术往往体现出悲凉压抑的倾向 （一）诗 《诗经》《楚辞》 《汉乐府》 乐府诗：将汉代乐府所搜集、演唱的歌和诗统称之为“乐府”，它采用赋、比兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈对比、烘托等技巧状物抒情。 格律诗 诗能体现汉语言独特的美，讲究对仗六法：内容相关、出对相偶、平仄相谐、词性相当、结构相应、特性相合 唐朝是诗的黄金时代：初唐四