2-Semiotics-2016-团队课第2节-各种符号教程方案.ppt

时间-空间-解释距离 符号表意必须跨过一定的时间-空间-解释距离。 如果没有距离，符号与其意义就会一起出现，这是不可能的。 意义充分在场，就不需要符号。 “得意忘言，得鱼忘筌” 对于科学与日常表意来说，符号意义一旦已经被解释出来，符号表意的必要性就被取消： 密电一旦译出，密电不必保留； 谜语一旦有满意之解，谜语就不再是谜语； 投桃报李，是因为爱情关系尚未建立，或是爱意未能充分表达。 完全的“绝似符号”不可能都在场 钱币是财富的符号，保证了现代经济的运转。 两张百元钞票很像，是必要的。保证它们可以互换，形成流通。 但是连号码都一样，就不再是购买力的符号。互相之间也不能起符号替代作用。两张纸币完全一样，至少一张是伪币。 两幅画完全一样，至少一幅是赝品。 两本书完全一样？二者互相不是符号。只有其余不在场，一本才是它们的符号（例如书展）。 必须有一种表意距离保证意义的不在场。 “绝似符号”（absolute icon） 包括非常肖似的绘画、照片、录音、摄影、电影、高清电视等。部分“绝似”符号与对象外形非常接近（例如3D电影）。 但是符号与对象并非同时在场，因此它们明显是代替对象的符号。 无论如何“绝似”的符号，都有框架套出对象。 既然是用部分代表整体，就是符号“片面化”。 艺术符号的意义 只有艺术符号，不会“得意忘象”。 哪怕得到解释后，艺术文本依然被欣赏。 因为其文本形式不能被“意义解释”替代。 艺术文本的意义，实际上并不在其指称对象上。 某些艺术，例如“纯音乐”、“抽象美术”，没有对象，但是有意义。 写真集招聘（表意距离） “在某市一些招聘会上，出现众多年轻的女大学生，这些求职者都携有个人的写真集”。 从符号学来看，似乎大可不必，因为考察对象充分在场，而且被确认在场。 有的企业对雇员的“颜值”有所要求，可以理解，但是考察对面的真人应当更为可靠，不必通过照片。 实际的情况是：呈交花了上千元做的写真光盘的女毕业生越来越多，招聘公司也收下备用。 对所谓“上照”程度，照片可能提供不同的解释。 第二小节测验 “同一符号”不可能存在，因为： A.符号不可能做到绝对像似； B.符号与其对象必定有某种距离； C.符号不可能没有自身之外的意义。 “得意忘言”在科学表意中是对的；在艺术表意中也是对的。 镜像不是符号，因为过于相似。 悖论三： 任何解释都是一种解释 “不懂” 也是解释的结果 解释的努力，证明意义的压力在产生作用，也就证明意义有解释的可能。 不理解并非不能解释，不理解本身就是解释的结果。 “不懂”只是解释者暂时达不到一个自己满意或“有效”的解释， 提供的解释连自己都不满意。 “不懂”解释 不懂梵语，如何解释《大悲咒》？ 不懂意大利语，如何解释歌剧？ 不懂阿拉伯语，如何解释伊斯兰教的仪式？ 抽象艺术有解释吗？ 无标题音乐（例如拉赫玛尼诺夫《第二钢琴协奏曲》）是不是符号文本？ 标题音乐（例如穆索尔斯基《图画展览会》）如何知道情节？ 无解句？ 乔姆斯基对语义学著名的挑战“无色的绿色思想狂暴地沉睡”。 福柯认为乔姆斯基这句子在某些场合有意义，例如“对一个梦境的叙述”、“一段诗文”、“吸毒者的语言”等。 而梦、诗文、幻觉，都是虚构想象常见的部分。诗歌符号学家理法太尔详细讨论过诗中的“不通” ，其中很大的一部分就是逻辑上的不通。 电影中的镜头 黑帮老大伸出食指和中指这么一剪， 符号的文本是“二”个手指头做剪刀状， 发送者的意图意义是要一支雪茄， 而底下人理解为“杀无赦”！ 发出者的意图意义是标准吗？每次都能找到他证实吗？万一他说谎呢？ 《登鹳雀楼》 《登鹳雀楼》是著名的励志诗。 鹳雀楼上既见不到落日，也见不到黄河。 鹳雀楼有无数诗人题诗，王之涣非要反行其道，称其不够高。这一点不可考证。 哪怕有证据作者讲了自己的深意，也不能作为标准。 此诗之所以进入教材，就是因为其符合教学需求，不介意作者原意。 解释有标准吗？社群共享的解释 意义能够共享，原因来自社群共同使用符号体系，以及对这套符号用的是相同的元语言 至少在一定的社群范围内，他人之心类似我心，实际上也必须共享一套文化规范（而不是生活在同一个地区），才构成“社群”。 社群解释就是文化传统 我们的人生有涯，但是我们知道在我们之后，这个文化的意义标准（善恶、是非、价值等）会被人传承下去。 我们这个时代取得的知识，也会被人继承， 被后人再继承中超越。 第三节测验 意义的解释的标准，比较妥当的是 A.发出者的意图意义； B.文本本身的意义； C.解释者的意义； D.解释社群共享的意义。 任何解释者必须回到发出者原来的意思？ 任何符号发出者有权纠正解释者的解释？ 什么样的解释才是“真理”？ 移情：类自然符号 文学作品中的写景，往往给予自然景色发送意义，可以称作“类自然符号”。 《诗经.采薇