中国古代文学史学习要点(精心整理,考前必背).doc

中国古代文学史 先秦文学大纲 中国文学的源头远古歌谣和神话。甲骨卜辞和殷商铜器铭文志书面文学萌芽。诗乐舞结合文史哲不分。夏商原始宗教。周礼乐文化。战国百家争鸣。先秦文学作者身份发生了由巫到史，到贵族，再到士的演变。山经、海内经海外经大荒经。中国古代创世神话以盘古故事最为著名。女娲的神话产生于母系氏族-社会。神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形发展过程。中国神话蕴涵民族精神？厚生爱民忧患意识。305篇，存目311篇，其中六篇笙诗地域作者包括社会各阶层人士。西汉初年，被奉为经典。即音乐曲调即正，指朝廷正乐分为大小雅大雅作者主要上层贵族；小雅作者。分为周、鲁、商颂多为春秋时期作品采自民间雅颂多为西周时期的作品出自贵族之手《诗经》常见的押韵方式隔句押韵。四家诗：汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。《诗经》地位和影响一、抒情言志。抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 二、现实主义。奠定了我国诗歌面向现实的传统。、比兴手法赋、比、兴开启我国古代诗歌创作的基本手法。 、体裁结构、语言艺术。四言诗创作；四六句基本句式。中国儒家的传统诗教。规定怨刺必须“温柔敦厚”，“止乎礼义”，“怨而不怒”，不允许尖锐地揭露批判，因而在阶级对立的社会中，又常常起着消极的作用。。 分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》本周王朝和各诸侯国历史，后特指经孔子修订的鲁国编年史。春秋笔法：文笔含蓄蕴藉，带有微言大义并暗寓褒贬的笔法 《左传》是我国最早的一部编年史著作。最擅长写战争。集中人，在叙事中写标志我国叙事散文的成熟。纵横家思想。政论1）重视文学的政治教化作用，兴观群怨。（2）主张文质兼备，文质彬彬。 《老子》韵文为主，韵散结合体。老子自撰。集中反映老子哲学思想，常用比喻来表现深刻哲理。奠定先秦说理文基本特征。《孟子》气势浩然善于类比推理长于譬喻章法散漫断续，“意接而词不接变化无穷运斤成风的成语出自-《庄子》《庄子》大都用“三言”说理，寓言 重言 卮言重言即托己说于长者尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。寓言为主创作方法 荀子名况，又称荀卿或孙卿。战国最后学者。韩非、李斯皆其弟子。荀子的思想1、“制天命而用之”的人定胜天思想；2、“人性恶，其善者伪也” （性恶论者“伪”指人为锲而不舍出自《荀子韩非子的《内储说》、《外储说》、《《说林》《十过》都是寓言专集。寓言故事数量具先秦散文之首我国说理文的发展大致可分为三个阶段：（1）语录体阶段，以《论语》、《老子》为代表。（2）对话式论辩文阶段，以《孟子》、《庄子》为代表。（3）专题论文，以《荀子》、《韩非子》为代表。 战国时，楚国出现的以屈原作品为代表的一种新诗体。此外也指以屈原为首的楚辞作家的诗歌总集是屈原离开郢都往汉北时所作带有自传性质的长篇抒情诗。离骚二字，司马迁解释为遭受忧患王逸解释为离别的忧愁香草美人意象构成象征比喻系统。美人意象或比喻君王，或自喻。香草一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的方。生动、自由、长短不一的“骚体”。?大量楚方言。象征手法可概括为香草美人，是对《诗经》比兴手法的继承和发展。刘勰评价屈原“其衣披词人，非一代也。11篇。首尾两章分别为迎、送神曲。中间九章娱神曲被誉为“千古言秋之祖”的是《湘夫人》袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下《国殇》祭祀的是人鬼。先问天地形成，次问人事兴衰，最后到楚国现实。全诗以一个---曰---字领起。《招魂》。为招怀王魂而作。悲哉!秋之为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰。开汉大赋先河唐勒景差风骚：诗经和楚辞的代称是我国文学史上最早出现的现实主义和浪漫主义的两座高峰。 庄骚：《庄子》和《楚辞》并称我国第一部体现浪漫主义风格的散文秦唯一的著名散文家是李斯。李斯与韩非都是荀况的学生。其代表作《谏逐客书》可谓骈体之祖记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自李斯之手，堪称碑铭之祖。 ．《吕氏春秋》：秦统一以前，吕不韦召集门客集体编纂。简称《吕览》为“杂家”编著目的，为秦国正在进行的统一天下的活动作理论论证。．焚书坑儒：秦始皇博士淳于越反对封建中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁；有敢论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，秦始皇将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。小赋和大赋，东汉赋创作的演变趋势是由大赋向抒情小赋转变??? ?政治见解和身世感慨作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。淮南小山有《招隐士》，枚乘有《七发》。枚乘《七发》标志着赋正式形成西汉文帝景帝时期作家群再度生成。张衡司马相如《子赋