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我眼中的卢梭 --------有感《忏悔录》 一直以来，对卢梭的记忆仅仅是他的《社会契约论》中主权在民的思想是近代民主制度的基石。也因此卢梭成为近代启蒙思想家。由于很少读卢梭，想象中的卢梭应当是博学多才，彬彬有礼，慷慨豪迈的大文豪，大哲学家。 在读过他的《忏悔录》后，对卢梭有了更进一步的认识。 首先，他是勇敢的。 在忏悔录的开篇他这样写道： 我已决心要做一件前人未做过，以后也无人会做的事业。我要将一个人赤裸裸的展现在世人面前，而这个人就是我。 当末日的号角吹响的时候，我就会手持此书，站在那至高无上的上帝面前大声宣称：这既是我的一生，若是有什么地方描述失真，那可能是因为我的记忆有些模糊，需要添加枝叶来补缀。我或许会把某些事自以为是的当成是真事，但绝不会把明知是假的说成是真的。我坦诚相见，我不讳言粗鄙与卑下，也不高贵与善良。你可以清清楚楚的看到我裸露的灵魂，上帝啊！就让我的同胞众生都围聚在我身边，倾听我的忏悔吧。让他们为我的堕落而感叹，为我的邪行而羞愧；让他们每个人也在你的宝座面前坦诚相见，看是否有人敢说：“我比他更好。” 我相信没有人敢这么说，因为没有人比他更勇敢。他的勇敢在于，他敢于把自己剖析给世人。毫无保留的摊开自己的灵魂。卢梭在《忏悔录》的另一个稿本中，曾经批评了过去写自传的人“总是要把自己乔装打扮一番，名为自述，实为自赞，把自己写成他所希望的那样，而不是他实际上的那样”。十六世纪的大散文家蒙田在《随感集》中不就是这样吗？虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。卢梭对蒙田颇不以为然，他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”这既是他对人的一种看法，也是他对自己的一种认识。 于是卢梭赤裸裸的坦白了自己一切。他的过往。包括学徒时的偷盗行为，包括调戏妇女，包括遗弃孩子到孤儿院等。这其中有一些甚至是下流，让人无法接受的。然而卢梭还是坦白了。他没有玩弄文字游戏塑造一个完美无瑕的文豪，伟人。读卢梭的忏悔录感觉他好像就是一个生活在我们中间的人。当然这么比喻也不太恰当，毕竟我们的文化差异相当大。总之他给我以真实感，不会让我感觉他是那么的优秀那么的完美，那么的不可靠近。反而感觉他有很多缺点，善变，敏感等等。但人无完人，就像卢梭自己说的“没有可憎的缺点的人是没有的”。他如此的坦白自己，反而让读者更加的谅解了他，那些缺点也就不会去在意。因为我们也犯过错，比卢梭的轻的或比他的重的都有。而我们绝大数多数都不愿意去揭露自己的不可告人的黑暗，因为我们都渴望在人面前维护自己的形象，都渴望自己在他人眼里是优秀的。作为19世纪法国闻名的文学家和教育家，卢梭本可以用娇情的文字和掺水的情感，写一部堂而皇之的传记或回忆录，给自己树碑立传，让后人敬仰。但他没有，而是以绝对的坦白和忠诚，敞开胸襟，向热爱他的读者展示了心灵的污点。卢梭做到了，他用最真的语言，最纯洁的心灵，让我们又一次受到了震撼。他不畏惧坦露真性情，相比之下我想到了那些著书立说显露可以美化自己，以显示自己不可逾越地位的人。在比较中，我看到了卢梭圣洁的灵魂。 卢梭是多情的。 他的情感是细腻的，他与戈登小姐的初恋，爱得你死我活，在火热的情信中，两个人的感情骤然升温，在期盼中戈登小姐终于来到日内瓦看望卢梭，此两天的卢梭高兴得“如痴如醉，简直像个疯子，”然而，戈登小姐要走时，卢梭打算：她一走，自己便跳水自尽，哭叫之声响彻云宵。过了一个星期，收到了戈登小姐寄来的糖果和几副手套，这是为什么呢？原来戈登小姐结婚了，是来日内瓦采购结婚礼物，知道一切真相后，卢梭发誓不再见这个负心的女的人，当二十年后，与父亲乏舟湖上时，偏偏遇上了戈登小姐，卢梭全身哆嗦了一下即离开，这是多么善良啊，“哆嗦”又是那么真实地刻画了恋爱双方的心情，这种心情，是那么真实。 他对华伦夫人——他的“妈妈”有着不渝的爱情和感激之情,?在与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活的时候，时时刻刻担心“妈妈”的未卜前途并为之倾囊所有。 卢梭的爱情故事远不止这些；布列尔小姐，拉娜夫人，杜宾夫人，侯德托夫人等等。 但与其说卢梭花心，不如说他渴望被爱。也许是自小失去母亲的缘故，他的一生都渴望得到女人的爱。而他所希望的是两情相悦，是惺惺相惜，是永不背叛。而在当时的社会，这是奢望，华伦夫人的令觅新欢让他饱受心灵煎熬，在华伦夫人与新情人爱慕有加时，卢梭选择了离开。 多次的情感失利后最终他选择了戴丽莎。虽然她达不到卢梭的要求，她能给予卢梭的只有肉体上的满足而不是精神上的，不可能与之有心灵上的交流。但她自始至终都没有背弃卢梭，一直守护，呵护着这颗渴望被爱的心。也许这是最好的结局。 卢梭是孤独的。 他的孤独来自于身边朋友的相继背叛。也许这也与他自身的性格有些许关联。但