6.1人的认识从何而来描述.ppt

* 实践 含义 特点 客观物质性 主观能动性 社会历史性 实践与认识的关系 实践 是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识的目的和归宿 * 你能全面总结出实践与认识的辩证关系吗? (1)实践是认识的来源 (2)是认识发展的动力 (3)实践是检验认识 真理性的 唯一标准 (4)是认识的目的和归宿 （1）正确的认识、 科学的理论对实践 有巨大的指导作用； （2）错误的认识、 不科学的理论则会 把实践引向歧途。  知识拓展：实践和认识的辩证关系 实践 认识 基础 反作用（双重作用） 方法论要求： 1、树立实践第一的观点，自觉参与实践活动。 2、重视认识的反作用，重视科学理论对实践的指导 作用。 原理： * 作业： 据医学史记载，17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。１９世纪８０年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。直到１９０１年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。 上述材料是怎样体现“实践是认识的基础”这个道理的？ * 答案： （1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救治病人，说明实践是认识的来源。 （2）从输羊血到终于解决输血问题，表明实践是认识发展的动力。 （3）输羊血的成功以及大量受血者死亡和输人血的再次成功以及又一次输血医疗热带来惊人的死亡，直到终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决，说明实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （4）为救人而输血，并探寻输血失败的的原因，直到发现人的血型系统，从而解决输血问题，说明实践是认识的目的和归宿。 * * * 评析：老者和农夫的观点谁对？ 漫画导入 * 第六课 求索真理的历程 １、实践的含义 一、人的认识从何而来 实践是人们改造客观世界的物质活动。 注意3点： 实践的主体 实践的对象 自然界 人类社会 实践的性质：是直接现实性活动 非纯主观思维活动 它可以把观念的存在变为现实的存在。 * 归纳： 以下活动均不属于实践活动： （1）自然界本身的活动，如地震。 （2）动物的本能活动，如蜜蜂酿蜜。 （3）人们的认识活动。 （4）改造主观世界的活动。 1）蜜蜂采蜜 4）工人养蜂 3）猫捉老鼠 6）学习三个代表 5）商鞅变法 7）“今天花明天的钱”的新消费观念 8）演员演戏 9）秦始皇焚书坑儒 4、5、8、9、10 实 践： 2）读书 10）“今天花明天的钱”的新消费行为 再判断: * 生产实践 变革社会的实践 科学实验活动 二、实践的基本形式及特点 2、实践的特点 （1）客观物质性 构成要素 过程 结果 主体 手段 对象 客观的 受到客观事物、规律的制约 体现唯物主义观点 （2）能动性（即有目的、有意识） 创造出原来没有的物质生活资料 创造出新的社会结构和关系 （3）社会历史性 社会性：处在一定社会社会关系中 历史性：受历史条件制约，是历史条件的产物 体现辩证法的观点 对号入座 有目的、有意识的改造活动 构成要素是客观的 受客观事物及其运动规律制约 一定社会关系中的人的活动 受历史条件的制约 客观物质性 主观能动性 社会历史性 １.实践是认识的来源 2.实践是认识发展的动力 3.实践是检验认识真理性的唯一标准 4.实践是认识目的和归宿 二、实践是认识的基础 实践与认识的关系? 认识从何而来? 到何而去? 由何发展? 由何检验? 镜头一：走进文学 镜头二：走进科学 镜头三：走进真理 镜头四：走进社会 * 材料一：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。——毛泽东 材料二：李时珍吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的入药麻醉作用。 问：这两则材料说明什么问题？ 镜头一：走进文学 * 莫泊桑在一篇小说中需要细致地描写一个人被踢过的感觉，但他本人没有这种体验，实在是难以下笔，于是，他走到街上，迎面正好走来了一个乞丐。莫泊桑走上前去，言辞恳切的说：“喂，请踢我几脚吧？” 那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经失常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱来说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢莫泊桑的屁股一下。 莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑会屋子，飞快地记下这一真实的被踢的感受。 * 实践是认识的来源 近水知鱼性，近山识鸟音。 不入虎穴，焉得虎子。 欲知山中事