关于本土裔美国文学历史叙事的心思考.docVIP

　　关于本土裔美国文学历史叙事的心思考 关于本土裔美国文学历史叙事的心思考 　内容提要　以历史叙事的方式来描述本土裔美国文学的发展，会遇到一系列问题，而认识、思考这些问题并寻找可行的对策，不仅对这一描述本身具有现实意义，也能为认识美国其他族裔文学的发展提供有学术意义的参照。 　　关键词　本土裔美国文学　美国文学史 　　 　　对本土裔美国文学发展的历史叙述，随.Lomady)的《本土的声音》，展现北美印第安各民族在欧洲人涉足北美大陆之前的悠久历史和辉煌文化传统，论述这一传统在文学上的体现，以及它对后来及当今本土裔美国文学兴盛的重要意义。这一时期的美国文学选集也开始收入以英语记录或译出的本土口头文学文本，以及后来以英语撰写的书面本土裔文学作品。如果把出现在这些选篇之前的导言拼在一起，大致也能成为一篇本土裔美国文学发展简述或概要一类的文章。1990年，鲁奥夫(A.L.B.Ruoff)出版了《美国印第安文学史》，这应该是以单本著述形式出现的第一部关于这一文学传统的历史叙述，该书也因此成为这一领域研究的经典样的文学，需要亲历实际语境(场景)。时间变了，场景变了，机缘变了，作者(吟诵或讲唱人)甚至观众(受众、文学服务的对象)变了，那一段文学作品从内容到形式都可能随之改变。即使现在我们可以借助录音录像设备，将这样的文学活动记录下来并整理成文字，其书面和影像资料也只能反映该文学作品某一特定的、虽然多少具有一些代表性的表现，并不能完整体现该作品的真实生命。 　　事实上，揭示口头文学的流动性及其相对的不可复制性，不是要使我们的认识停留在转化为书面形式(甚至音像形式)的口头文学的特殊的不确定性上，并不是要让我们因无法完全真实再现本土口头文学而感到绝望，从而放弃任何对其做.L.Roemer)《文学、历史与文化时间表》一文中的时间表稍做处理，就能对此有更为直观的认识。如果我们把文学事件与历史一文化事件分置两列，就会立刻发现，文学事件大段缺失，特别是在1774－1824、1855－1890、1946－1964这几个历史阶段，几乎形成空白，不能不使人感到震惊。虽然我们可以经过不懈努力，不断发掘出一些文学作品来稍稍填补空缺，但这依然无补于本土裔文学发展在这一时段的总体特征：一条时干时流的溪水，一个被挤到了边缘的传统。 　　罗默尔的时间表把本土裔美国文学的开端定在1772年，就是习惯上认定的本土美国人第一篇英语创作发表的年份。如果据此就将本土裔美国文学发展描述为一段从边缘到经典的过程，实际上便陷进了传统的美国文学史叙事框架，它将美国文学的实际历史开端定在了1607年，即英国及欧洲其他国家的移民正式以定居为目的踏上北美大陆的那一年。尽管此前的文学或其他作品也常在关于北美的叙事名下收于 文学选集之中，但20世纪80年代之前的美国文学史著述，一般都将史密斯(John Smith)的《关于弗吉尼亚的真实叙述》(1608)列为美国文学第一书。这样的叙事不仅具有醒目的欧洲中心偏见，也在有意无意问抹杀了本土美国文学传统的辉煌开端，从而掩盖了它与其他族裔文学的历史发展之间的一个重要区别：如果说其他族裔文学(如非裔文学、华裔文学)传统的发展的确是起于边缘、走向经典的话，本土裔文学之起实际上超越了边缘和经典之别，甚至也无法用历史发展这样的术语来讨论，但它丰富瑰丽的文学价值依然可独领世界文学经典的一处风骚。 　　厘清本土裔文学与美国主流文学的关系，也是对其进行历史叙事时无法回避的一个挑战。从以《哥伦比亚合众国文学史》为代表的一些美国文学史著述来看，叙述者十分希望、也一直在尝试将本土裔文学、特别是传统的本土裔文学纳入美国文学总体，这从《本土的声音》成为《哥伦比亚合众国文学史》开篇第一章便可见一斑，莫马迪在该章中不无自豪地写道：它们(按指美国犹他州二十余处古印第安人岩画遗址)有两千年的历史，它们和其他东西一样，标示着美国文学的起源。作为本土美国文学复兴的旗手和主.L.要作家、理论家、教育家，莫马迪当然有理由这样认为，而这样做的意义，至少可以体现在两个方面：一是使一度失语的本土裔文学传统再次走上前台，二是有可能使美国文学的历史向过去延伸至少两千余年，在一定程度上缩短与世界其他主要文学传统之间在历史年限上的差距。但有意思的是，迄今为止，美国还没有一部文学史对这样的历史发展做出明确的叙述。无论是《哥伦比亚合众国文学史》，还是以《诺顿美国文学选集》为代表的选读中的历史叙事，所做的无非是呈现，即把本土裔文学传统和成就呈现在读者和研究者面前，至于这一传统何以能成为美国文学的起源，它与美国主流文学之间是否有、有怎样的传承和互动关系等，这些问题似乎都被抛给了读者，似乎都成了学者们刻意躲避的问题，而这样的学术失语，恐怕不能简单地以宏大叙事不再重要、也不再可行之类的话一辩了之。