关于荷尔德林感恩思想的哲学思考.docVIP

　　关于荷尔德林感恩思想的哲学思考 关于荷尔德林感恩思想的哲学思考 摘要:荷尔德林的诗歌向来强调生命的真谛,也号召人们追求生命的品格。然而现代社会的人们在迷失生命本质的同时,遗失了很多原本美好的品格,不懂得该如何去珍惜与感激生命。本文以荷尔德林的三个主导诗句为线索,探讨关于感恩在生命本质、生命价值和生命实践层面的认知,以期能在回归生命真谛之中重拾感恩。 　　关键词:感恩 生命本质 生命价值 生命实践 　　 　　诗歌乃是声调和意义之间经久不息的踌躇。[1]当你细细品味荷尔德林诗歌的时候,你会在与诗人的对话中感触诗人的运思。荷尔德林正是用诗句来启迪人们对存在进行思考、对生命的本质进行反思,在反思中回归生命的真谛。充满劳绩,然而人诗意地栖居在这片大地上。[1]诗人在这里强调的正是生命的本质和真谛,也号召人们追求生命的品格。然而在现代社会,人与人之间的距离是如此的亲密却又显得无限的遥远。人们彼此偎依,相互索取,却又不懂得该如何去珍惜与感激。在喧嚣的都市里,一些人迷失了自我,遗失了很多生命中原本美好的品格。 　　感恩作为一种美德,同时也是一种促进社会发展的社会规范。近年来,中西方都相继出现精神危机和信仰危机,频频报道的知恩不报的事件更是反映出感恩缺失的社会危害性。当我们重拾感恩、回归生命真谛之时,笔者更乐意追随从荷尔德林诗中的几个主导诗句来获得一些思考。 　　 　　一、关于感恩在生命本质层面的认知:自我存在与社会存在的统一 　　 　　首先,我们将荷尔德林在《形态与精神》草稿中描述的万物亲密地存在[1]作为第一个主导诗句来思考。 　　诗人的这句话提醒我们,生命的本质是开放的,正如后现代主义者所提出的那样,我们要对支撑我们做人的那个东西保持清醒,就要求我们按照不同的、并非依赖于语言、理性或文化的方式去生活,要求我们带着简单的开放的态度去面对每个转折,每件事物,每个思想、感情、观念,每个人。万事万物对我们都是个提醒,提醒我们是谁,是什么,都是呼唤我们回归到较为本真的状态中。这样做便是实现真实的自我。[2]重拾感恩,我们首先就必须回归到生命本质层面的认知,即个体生命是自我存在与社会存在的统一。 　　万物的存在只是由于万物从无所不在者的亲密性那里显现出来。[1]海德格尔认为,在这里亲密性(InnigkEit)的意思决不是一种对各种区别的融合和熄灭。亲密性指的是异己之物的共属一体、奇异化之运作、畏惧之要求。[1]荷尔德林把这种状态作为是把四方聚集入亲密性之中心。这种思想早在《希腊》一诗中有所表述。在诗中,荷尔德林认为世界有四种声音(天空、大地、人和神)在鸣响,四方中的任何一方都不是片面地自为地持立和运行的。在这个意义上,就没有任何一方是有限的。若没有其他三方,任何一方都不存在。那么,这个人类之本质被用于活生生的关系和命运中,亦即被用于生命。[1]大概与此同时,荷尔德林还写下了另一个草稿《梵蒂冈》。在诗中写到:整个关系,连同中心,[8]我们或许可以把它们理解为表示那个天空、大地、人和神之整体的名称。荷尔德林在《希腊》再次强调:但是旅行者,是谁人,处于生命之爱,总是测度着,脚步听从谁人,这道路更美地盛开,在那里疆土。[1]这里的生命之爱,就蕴含着更为深刻的东西,它包含着死。由于死到来,死便消失了。终有一死的人去赴那生中之死,在死中,终有一死的人成为不死的。诗句揭示的正是这种人与自然、人与人、人与社会之间存在的亲密性,对自然、对生命产生一种敬畏,对他人、对社会保持一种尊重与感激,这应该是一种自然的情怀。 　　荷尔德林诗意地思考了存在之真理,这是同时代的其他诗人都无法与之比肩的。海德格尔推崇荷尔德林是一位指向未来、期待上帝的诗人,以先知般的歌声道出时代的贫困和不妙,唱出诗人的天命和诗的本质,追思远逝诸神的踪迹,从而启发了存在历史的另一开端。相信这在经历或者感受过重大灾难的所有人都是有着深刻体会的,只有面对生死强烈冲击之时,也才能更明了生命的本质。 　　从这里我们可以看出,诗人推崇的是希腊意义上的最高理智反思力,希腊本身就在大地和天空的闪现中,在作诗着和运思着的人类本质中,走近人之本质。这种反思力也正是我们今天所缺失的东西。现代人往往陷入对存在的认识困境,尤其是对自我存在、社会存在与他人存在的困惑。正因为缺乏认识,所以无所敬畏,而这种无所敬畏导致了人生价值和意义的迷失。进而对自然、对他人、对社会失去正确的认识,也就不会心存感激之情,难免缺失。因此,当我们重拾感恩,必然回归到对生命本质的认知,我们只有充分地认识到存在的个体性与社会性,也才能对生命充满敬畏与感激,我们才能真正地去思考生命的价值,从而引导我们的生命实践。 　　 　　二、关于感恩在生命价值层面的认知:自我价值与社会价值的统一 　　 　　其次,我们将荷尔德林在《返乡》最后一节中的我如何表达谢恩?[