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　　关于语文语言文化的研究 关于语文语言文化的研究 　从口.L.头生活语言、书面传媒语言和初中学语文教学语言的联系和区别中重新界定初中学语文教学中语言这个概念的特定含义。我认为,自然科学、社会科学类课程实际担任的是对学生进行理性思维能力的启迪和帮助学生逐渐掌握和运用人类理性语言的任务,而初中学语文课程则是对学生进行审美的、情感的教育和帮助学生逐渐掌握和运用人类广义的文学语言的任务。但我认为,这仍然没有最终解决初中学语文课程中语文这个概念的界定问题。这里还有一个口头生活语言、社会传媒语言和初中学语文教学中的语言的联系和区别的问题。  　　 　　 一、除了日常生活中的口头语言之外,学生在有了一定阅读能力之后还会接触到现实社会中诸多社会传媒的语言及其作品,他还会主动地看报、看杂志、看文学作品、看一切能够看到的用文字书写出来的东西。毫无疑义,这些课外的阅读对学生掌握和运用民族语言的能力的提高是有不可忽视的巨大作用的,但这些并不属于初中学语文教学的范围。在这里,也就有了初中学语文教学中的语言同广义的书面文化产品的语言的区别。 　　 严格说来,语言的优劣是不以精神的层面来区分的,但不同的精神层面却有不同的语言和语言的表现方式。一首儿歌可能在语言的运用上并不劣于屈原、杜甫、艾青、穆旦的诗歌,但一个儿童能够喜欢上一首儿歌却无法喜欢上屈原、杜甫、艾青、穆旦的诗歌。儿童是随着年龄的增长而与周围世界建立起越来越广泛也越来越深入的思想感情上的联系的。儿童的精神发展有从一个层面向另一个层面演化的过程,儿童所能够感受和理解的语言文学作品也有一个从一个层面向另一个层面发展的过程。这个层面的问题不是那么明显的、绝对的,但在我们的初中学语文教学的实践中却是能够感受得到的。一到了上小学的年龄,仅仅日常生活中的口头语言已经难以满足他们好奇心的需要,他们已经有了接受文字语言的主动性。 　　 总之,一个人对事物的兴趣和对语言的兴趣都不是凝固在一个层面的,而是时时变动着的。一般说来,他感兴趣的永远是能够基本懂得而又不完全懂得的较高层面的东西。重复完全懂得的东西使他感到厌烦,述说他完全不懂的东西使他感到沉重,也不可能引起他的接受兴趣。由不太懂到大致能懂则是一个人、特别是少年儿童充满无穷乐趣的空间,我们的教育就是在青少年这种本能求知欲望的基础上建立起来的,是能够引导他们从一个精神层面上升到另一个精神层面、从一个语言层面过渡到另一个语言层面的力量的源泉。 　　在同样一个精神层面和语言层面上,也不是只有一种情感形式和语言形式,从一个精神层面向另一个精神层面、从一个语言层面向另一个语言层面的过渡或转化,在很大程度上取决于对这一精神层面和语言层面各种类型的情感形式和语言形式感受和掌握的普遍性,只有在这样一个层面上已经感觉不到格外新颖的东西,已经引不起真正深刻的内心激动,一个人才会实现向另一个精神层面和语言层面的过渡或转化。长期地滞留于同样一个层面固然会影响一个学生的更充分的发展,揠苗助长式地过早把学生拉到一个新的层面上也是造成他丧失正常精神感受力和语言表达力的原因之一。 　　从实际的教学过程说,学生还不是成年人,他还没有具体地参与现实社会的活动,他们的精神感受和情感体验还不是在现实社会的矛盾和斗争中形成的,他们也还没有这样的精神感受和情感体验需要向整个社会进行表达,因而对只有在现实社会的矛盾和斗争中形成的社会语言也没有更强的感受能力和接受能力。只有这样,他们在进入现实社会之后,才有更广阔的自由发展的空间。 　　 二、我们常常认为,我们的语文是培养学生掌握和运用民族语言的,但学生掌握和运用民族语言的能力却不仅仅取决于我们的语文教学。实际上,在一个学生刚刚进入小学读书的时候,他已经掌握了大量的民族语言,有了熟练运用民族语言表达日常生活中很多愿望和要求的能力。即使一个人不入学读书,他运用民族语言的能力仍然会得到持续的提高,但这时学习的语言只是口头的生活语言,还不是我们在初中学语文教学中传授给学生的语言。当然,这不是说民族的书面语言与民族的日常生活的口头语言没有任何的连带关系, 而是说日常生活的口头语言是无法直接地转化为书面文字语言的。直接的转化带来的是日常生活口头语言表现能力的丧失,而不是升华了日常生活的口头语言。 　　实际上,人类语言的最高级的表现形式不是文字的书面语言,而是日常生活中的口头语言。在人类的语言中,口头语言永远是表现力最丰富的一种语言形式。口头语言的最大特征是它的直接性和整体性,它的直接性是由于发话者和听话者同处于一个时空结构中,它的整体性是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉和心智等所有感觉、感受器官同时发挥作用的结果。所有这一切,都决定着听者对这个语言信息的感受、理解和反应方式,而写在纸上的同一词语是绝对没有这么复杂的意蕴和这么丰富的表现力的