.第二章认识世界和改造世界.pptVIP

认识过程不断反复和无限发展的原因 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的，所以认识的广度和深度都是无穷无尽的。 哲学史上不同的真理观 两个坚持与两个反对 坚持客观真理论，反对唯心主义主观真理论； 坚持真理一元论，反对真理多元论。 真理VS权力 “口有多大，真理就有多大” 机关枪下的真理 “权力就是真理”，“以吏为师”,于是有了“机关枪下的真理”。话语霸权，常常就是真理的化身。 文革博物馆 以真理的名义 许多人为了“追求真理”献出了自己的生命，另一方面许多人为了“捍卫真理”而残杀了别人的生命。 一些人用自己沸腾的热血浇灌着真理之花；一些人则试图用别人的鲜血催肥真理之花，然而长出来的却是萌生罪恶的罂粟。 真理具有相对性的原因 在特定的时间、空间、历史和文化背景下，形成不同的认识和信念。“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。” －－马克思 彩虹的颜色 “red ,orange ,yellow ,green ,blue ,violet(or purple)”。然而我们都知道，彩虹有七种。这是什么原因呢？看看这些国家中的童话、杂志，就会发现，在这些文化圈中，彩虹就是被描述成六色的。这就是文化的不同所致。文化形成为一种强大的惯性力量，变成不可动摇的“真理”支配着人们的头脑。（indigo） （三）真理和谬误 异端与真理 “认为太阳是世界的中心、是不动的，这是荒谬的，在哲学上是错误的，在形式上是异端邪说，因为它明确违反《圣经》。” －－1633年，罗马教会的审判词 真理的胜利 “如果教廷作出了反对您的见解的决定，请以一位智者应有的风度忍受吧。您只要确信您所寻求的仅仅是真理，即足以问心无愧而坦然处之”。 1983年，罗马教廷承认1633年的审判是错误的。 4、价值的特性 价值具有客观性 价值具有主体性 价值具有社会历史性 价值具有多维性 2、价值评价的特点 第一，价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，一般来说，价值评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 第三，价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 （三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值评价的功能： 首先，精神驱动作用； 其次，服从于实践满足人们客观需要这一根本目的； 最后，制约实践发展的方向。 社会主义价值观 为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 真理与价值的区别： 真理侧重于客体性方面，价值侧重于主体性方面。 真理是人的活动中的条件性原则，价值是人的活动中的目的性原则。 真理是社会历史活动中的统一性原则，价值是社会历史活动中的多样化原则。 真理和价值在实践中的辩证统一的体现： 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。 价值的形成和实现以坚持真理为前提。 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 (二)真理的绝对性与相对性 3.绝对真理和相对真理的辩证关系 第一 真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。 (二)真理的绝对性与相对性 3.绝对真理和相对真理的辩证关系 第二 绝对真理和相对真理相互渗透和包含，相对真理中包含有绝对真理的颗粒，绝对真理总是通过相对真理表现出来。 (二)真理的绝对性与相对性 3.绝对真理和相对真理的辩证关系 第三 相对真理和绝对真理又是相互转化的。真理是一个过程，人类认识是从相对真理走向绝对真理、不断接近绝对真理的过程。 区别：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误 　　　　则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭 　　　　分明，互相对立。 　联系：真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较， 　　　　就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。 　转化：真理和谬误在一定的条件下相互转化。第一、真理 　　　　有一定的条件和范围，超出了这个条件和范围，就 　　　　变成了谬误；谬误回到一定的条件和范围，就转化 　　　　为真理。第二、真理又是不断发展的，僵化就会变 　　　　成谬误。 　　 （一）真理的检验标准问题 1.“权威”标准； 2.众人标准； 3.“实用”标准； 4.实践标准。 二、真理的检验标准 孔