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“海盐腔”创始年代及作者辨正 　　摘要：海盐腔创始年代及作者，历来众说纷纭。一说创始于南宋张?C，一说创始于元代杨梓、贯云石，一说创始于明成化年间。从有关典籍的撰述年代及相关材料的考述中，可以认定海盐腔创始于元代的贯云石，而杨梓父子在海盐腔的传播过程中功不可没。 　　关键词：海盐腔；元代；南宋；明成化；张?C；杨梓；贯云石 　　中图分类号：J809 　　文献标识码：A 　　海盐腔系南戏四大声腔之一，因形成于浙江海盐而得名，然对于海盐腔产生的时代及其作者问题，学术界至今众说纷纭，莫衷一是。先看几种常用的权威《辞典》类工具书的解释。《辞源云：“海盐腔，戏曲腔调名。一说起于南宋张?C，一说起于元杨梓、贯云石(酸斋)，以后流行为固定格调。参阅明李日华紫桃轩杂缀》三，清王士稹《香祖笔记》一”。《辞海》云：“海盐腔，戏曲声腔剧种，因形成于浙江海盐而得名，与余姚腔、弋阳腔、昆山腔并称南戏四大声腔。一说源于海盐的‘南北歌调’，经元杨梓等加工发展而成(见元姚桐寿《乐郊私语》)；一说南宋末期即已形成，系寓居海盐之张?C所创(见明李日华《紫桃轩杂缀》)；一说形成于明成化年间(见明陆容《菽园杂记》)，嘉靖年间曾在嘉兴、湖州、温州、台州等地流行。联曲体结构，在发展过程中，对弋阳腔、昆山腔的演变曾有一定影响，万历以后日趋衰落”。台湾《中文大字典》云：“海盐腔，戏曲腔调名。为南曲之一派，流行于明季，及后昆、弋势盛，此腔遂衰。《紫桃轩杂缀》：‘张?C，字功甫。循王之孙，豪侈而有清尚，尝来吾郡海盐，作园亭自恣，令歌儿衍曲，务为新声，所谓海盐腔也。’王士稹《香祖笔记》：《乐郊私语》云：‘海盐少年多善歌，盖出于澉川杨氏，其先人康惠公梓与贯云石交善，得其乐府之传，今杂剧中《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不服老》、皆康惠自制，家僮千指，皆善南北歌调，海盐遂以善歌名浙西。今世俗所谓海盐腔者，实发于贯酸斋(云石)，源流远矣。”《辞海》中提及的《乐郊私语》与《紫桃轩杂缀》的有关内容已于《中文大字典》中历历可明，而《菽园杂记》所述者，几家《辞典》均未提及。为便于讨论，兹补录于下。其云：“嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉，皆有习为倡优者，名日戏文子弟，虽良家子不耻为之。其扮演传奇，无一事无妇人，无一事不哭，令人闻之。易生凄惨，此盖南宋亡国之音也。其膺为妇人者，名?旦。柔声缓步，作夹拜态，往往逼真。士大夫有志于正家者，宜峻拒而痛绝之。”邓之诚《骨董琐记全编》，有两则资料谈到“海盐腔”的创始问题。“南曲”条云：“南曲海盐腔始于澉浦提举杨氏，昆山腔始邑人魏良辅，并见《枣林杂俎》。按，又有太平腔，未知所始。”又“海盐腔”条云：“《紫桃轩杂缀》云：张?C字功甫，循王之孙，豪侈而有清尚。尝来吾郡海盐，作园亭自恣，令歌儿衍曲，务为新声，所谓海盐腔也。然则实始于南宋矣。予前据《枣林杂俎》以为始于元澉浦提举杨氏者，盖误。”邓之诚所述两则资料表明，他自己对海盐腔产生源头的认识经历了一个变化过程，其最终认定“(海盐腔)实始于南宋矣。”像邓之诚这种认识的模糊性与不定性现象，颇具典型性与代表性。《中国戏曲曲艺词典》，对“海盐腔”的释义，主要是采择《辞源》、《辞海》等综述而成。其云：“海盐腔，古代戏曲声腔，剧种。一般认为渊源于元代流行在海盐的‘南北歌调’，经杨梓等加工后发展而成，见姚桐寿《乐郊私语》。一说早在南宋末期即已形成，系寓居海盐之张?C所创始。见明李日华紫桃轩杂缀》。明嘉靖年间曾在嘉兴、湖州、温州、台州等地流行。在发展过程中，对弋阳腔、昆山腔的演变起了一定影响。明万历以后日趋衰落而绝迹。现海宁皮影戏所唱的‘专腔’，有人认为还保存了海盐腔的成分。也有人认为浙江瓯剧所唱昆腔。可能保存了海盐腔的遗音。”综上诸家所说，关于海盐腔产生的年代与作者，主要有三说：一是元代的杨梓、贯云石；一是南宋的张?C；一是明成化年间。三者之中，何者最为接近海盐腔产生的事实真象呢?笔者以为，元代的贯云石当是海盐腔的创始者。至于杨梓父子，则是海盐腔传播的中坚力量。试考述之。 　　其一，从元人姚桐寿的《乐郊私语》、明人李日华的《紫桃轩杂缀》、陆容《菽园杂记》等创作的年代考析之，《乐郊私语》所述离杨梓、贯云石时间最近。据《乐郊私语》(坤按：有《盐邑志林》之明刊本)作者自序所说的写作时间为“至正癸卯春三月”(即1363年3月)，那么，作者姚桐寿的卒年当在元顺帝至正二十三年(1363)之后，其时离贯云石谢世只有三四十年光景。而作为明人李日华与陆容，他们撰述的时代与姚桐寿已相距足有四五百年之遥矣。一般说来，作者与所述对象年代相隔的远与近，将直接关系到所述对象的真实与否之问题。很显然，姚桐寿的记载当更接近于事实。上文中所录王士稹《香祖笔记》转述的《乐郊私语》有关内容，仅为王士祺所择要而述者，若