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一本教科书与一个学科的奠基 　　摘要：《美学概论》编写组总结了此前美学研究的成果，建立了独立而完备的理论体系，并且能够自圆其说，成为中国当代美学史上的第一部美学原理教材。《美学概论》在美的本质和许多具体问题的研究上都取得了一定的成绩，在教材建设方面具有规范性和创造性，但在界定美学的研究对象等方面也存在着局限。此外，教材编写活动还促进了美学资料建设和研究队伍建设。具有多方面的学术史意义。总结《美学概论》编写活动的得失有助于促进中国当代美学的健康发展。 　　关键词:《美学概论》；《美学概论》编写活动；学术意义 　　中图分类号：J02文献标识码：A 　　 　　《美学概论》是新中国成立之后的第一部美学原理教材，从开始编写到现在已经有近半个世纪了，将编写教材时的美学研究状况与现在的研究状况进行比较，不仅可以发现中国当代美学研究的进展，而且也可以更清楚地研究《美学概论》对中国当代美学的贡献及其学术意义。本文就是从这个视角来研究编写《美学概论》的学术意义，其中也包括《美学概论》教材本身的学术意义。 　　 　　一 　　 　　新中国建立之后，各行各业百废俱兴，包括美学在内的学术研究也进入了新的历史时期。但与传统学科比较起来，美学的知识积累和建设都非常有限，不仅因为它是“舶来品”，由国外传入中国尚未充分地发育，还因为它的学科意识并不强，诸如美学基本问题研究、美学分支学科的建立、美学史资料建设基本上都没有被提到议事日程，更谈不上自觉的学术研究了。甚至可以说是，在当时的历史条件下，美学研究的基础是一穷二白。 　　从建国后到编写《美学原理》之前，有关美学的学术活动也就是屈指可数的两个。第一个活动是20世纪５０、６０年代的美学大讨论。美学大讨论的主要目的并不是着眼于学术上考虑，而是有着明确的意识形态目的，即清除朱光潜的资产阶级、唯心主义美学思想的不良影响。美学讨论确立了探讨美的本质的哲学基础，讨论中形成了美的本质的四大派别。但对许多具体问题的讨论大都是着眼于从哲学上进行唯物主义、唯心主义的区分，与具体的审美现象、文艺现象较为脱离，可能与受到苏联美学讨论的影响有关。从美学讨论中可以发现，美学的普及程度令人担忧。另一个活动是美学讨论期间成立的美学小组的讨论活动。美学讨论开始后不久，在黄药眠先生、朱光潜先生等人的倡导下，1956年7、8月份成立了美学小组，黄药眠、蔡仪、贺麟、宗白华、朱光潜、张光年和王朝闻先生等10多位学者参加过讨论，但进行过3次讨论后就停止了。［1］从这些很有限的美学活动来看，当时美学研究的基础是多么的薄弱。此外，当时的美学研究还缺乏对中外美学史的系统梳理，对美的本质之外的美学理论的研究也很少，美学资料的建设工作基本上还没有展开。 　　再从美学研究队伍、美学研究机构的建制、美学教学和美学教材的建设等方面看，美学学科面临的问题更大。当时，即使在作为国家最高科研机构的中国科学院社会科学学部哲学所，也没有设置专门的研究美学机构，只有李泽厚先生和主要研究西方哲学的叶秀山先生做些美学研究工作。在院系调整时，北大哲学系只是在辩证唯物论和历史唯物论教研室设置了美学组，1960年，北大哲学系美学教研室成立，稍后，中国人民大学哲学系也成立了美学教研室。建国后，朱光潜先生主要从事美学研究工作，但他的编制却在北大西语系，并在那里承担了一部分教学和研究；最初宗白华先生在北大哲学系中国哲学教研室，只是在建设中国的马克思主义美学的倡议中，宗先生等学者才调到了美学教研室。在美学教学方面，北大只开设了一些专题性质的美学课程，如朱光潜先生开设的西方美学专题课、宗白华先生开设的中国美学专题课、杨辛先生与甘霖先生开设的美学原理专题课程。从美学教师队伍来看，北大哲学系除了朱先生、宗先生外，其余的教师大都是从其他专业转入美学教学的，还有一部分则是从刚毕业的学生中选出来的助教；人大美学教研室主任马奇先生是从伦理学转入美学教学的，其余的老师大都是刚留校的助教，讲美学原理课程的老师则是一位在人大新闻系任教的苏联专家的妻子。在教学与教材方面，由于当时片面地强调学习苏联，北大哲学系学生使用的美学教材是从苏联翻译过来的《马克思列宁主义美学》，教材的哲学性强、与中国的审美现象较为脱节，学生也很难理解，美学教材、教学难以适应当时形势的发展。而且，当时的美学教材建设基本上还没有展开，１９５０年代，国内还没有人写美学著作，到了１９５７年才翻译出版了法文版的列菲伏尔的《美学概论》和苏联学者瓦?斯卡尔仁斯卡娅的讲义《马克思列宁主义美学》。［2］由是观之，当时的美学教材、教学和队伍建设也都很薄弱，难以适应时代发展的需要，只有改变这种状况，才能从根本上提高美学的研究水平、教学水平和人们的审美能力。 　　因此，在这种状况下，需要总结以往美学研究（特别是美学大讨论）的成果，形成一些共