传统“家庭观”的颠覆.docVIP

传统“家庭观”的颠覆 　　摘要:二十世纪七八十年代以后日本社会发生了巨大的变化,经济的高度增长以及随之而来的持续崩溃几乎波及到社会的各个层面,作为构成社会基本单位的家庭也不可避免的受到了最直接、最显著的影响,传统意义上的家庭、家族模式开始走向解体。而女性与家庭的某种天然联系决定了女性作家以家庭为立足点, 通过文学作品抒写女性在传统“ 家族制”压抑下的曲折成长,展示日本女性独特的生活经历和体验。 　　关键词:日本女性文学 家庭观 颠覆 　　 　　 几千年来,“男主外女主内”一直是日本传统的家庭模式,男人在外面实现自我价值,女人在家中“相夫教子”。二战后伴随着日本法律的健全,家庭婚姻关系的整合及冲突,日本社会的变化直接导致传统家庭模式的变化。此时的日本女性已不愿再以家庭为重,不愿再“夫唱妇随”、“相夫教子”,不愿再为维护家庭的稳定随时做出忍耐甚至牺牲。传统意义上的家庭、家族模式开始走向解体。 　　 20世纪70年代后期开始、特别是进入80年代以后日本社会发生了巨大的变化,经济的高度增长以及随之而来的持续崩溃几乎波及到社会的各个层面,作为构成社会基本单位的家庭也不可避免的受到了最直接、最显著的影响。日本传统意义上的家庭开始走向解体。且问题呈现日益严重的趋势,于是人们开始将其作为社会问题加以重视。也正是从这一时期,开始了“家族论”的热潮,并且一直持续至今。社会评论家芹泽俊介提出了“家族不安全感”概念,“脱近代家族论”、“非婚家族论”等各派观点不断形成。1989年1月金子书房出版了《变形家族―与其现实与未来》,同年9月河出书房出版了《仙人掌家族论》,1995年5月日本评论社出版《寻求灵魂家族―自我救助小组论》,1997年9月加除出版社出版《变形家族―家庭问题万象咨询》等等,一系列探讨家庭问题的书籍纷纷出版。岩波书店在1991到1992两年间出版的大型系列丛书《变形家族》更是集大成之作。到80年代之前从未动摇过的男性与女性、丈夫与妻子、父母与孩子、个人与家庭、甚至家庭与国家之间的秩序突然开始混乱。在已成为支配形态的核心家庭中,每个成员都无法避免地面临着震撼和动荡。在人们更加关注“家庭危机”、“家庭崩溃”的同时,寻求“家庭多样化”的呼声也日益高涨。 “家庭危机、自杀犯罪、虐待幼儿、自我闭锁等与家庭有关的社会问题日益加剧。二十世纪末以柳美里、津岛佑子、吉本芭娜娜等为代表的日本女作家向恋爱、婚姻、生养、哺育与维护家庭的社会制度发起了果敢的挑战,从社会层面来看,这也是处于男性话语霸权下的女性们对传统家族制和家庭制的核心――父权和夫权――的一种抵抗、剖析与反思。这一主题层面的代表性作品主要包括:柳美里的《水边的摇篮》《家庭电影》;吉本芭娜娜的《厨房》《N.P》;多和田叶子的《失去脚后跟》、津岛佑子的《草中卧房》《燃烧的风》《沉默的集市》;增田瑞子的《街心花园》等。以柳美里、津岛佑子、吉本芭娜娜、增田瑞子为代表的日本当代女作家向恋爱、婚姻、传统家庭发起了果敢的挑战。 　　 血缘亲情是人们内心深处一个千百年不变的信念,尤其是在东方国家,如同一堵坚实、可靠而安全的墙,然而在日本当代女作家的文学中,这一堵可以依靠的墙业已坍塌,于是人们不得不另寻出路。柳美里的《水边的摇篮》就是这样一部作品。在钢珠店打工父亲的偏执和幼稚,赚到钱就去赌马、喝酒,对家人一毛不拔,惯用暴力,回到家就殴打妻子和孩子。在酒吧工作的妈妈忍受不了家庭暴力,最终抛弃家庭与有妻室的男人同居。主人公“我”以及兄弟姐妹,也因为与学校里的孩子们有国籍不同备受歧视和虐待。创作中柳美里以自己为主人公,早期生活为原型,用痛苦的记忆完成了这部记录了家庭崩溃解体的整个过程的作品。1997年芥川龙之介文学奖获奖品《家庭电影》是一出描写一个崩溃家庭的悲喜剧,一个早已支零破碎的家庭为了一直扮演色情片角色的妹妹要改头换面,想从拍家庭纪录片重新发展,在20年后重聚,于是父母子女重聚一堂,虽然剧本是写好的,但在拍摄过程中家庭成员之间冲突不断,甚至觉得剧本台词“透着一股陈腐的味道”,成员总是依自己的意思修改剧本,即兴发挥。久别重逢的一家人坐在一起,没有温馨的感觉,如同20年前一样的尴尬,并且“一家五口都相互怀着憎恶的情感”,一个在现实生活中已然崩溃的家庭出演电影里的崩溃家庭。在小说这一虚构的世界演出电影, 但即便是在电影这一虚构的世界中, 幸福的家庭依然无法组建。小说写出了家庭成员之间不可调和的矛盾、个人在家庭中的孤独感以及在社会中的失落感,在这里家庭面临着彻底解体。这不仅是柳美里个人的一种想法, 在很多日本青年女作家中也得到了共鸣。吉本芭娜娜《厨房》的开头,祖母的死虽给美影带来了难以名状的悲伤,但是这悲伤的情感中也夹杂着十分复杂和微妙的感受。 　　 “几天前,祖母竟也离我而去,这给我一记重创。