0719–22游褒禅山记.docVIP

学习内容 游 褒 禅 山 记 第1学时/共2学时 学习目标 1．能记住文中重要文言实词的意思； 2．能记住文中重要文言虚词的意义和用法； 3．能说出文言句式特点并能准确翻译。 学习重难点 文言实词、文言虚词和特殊句式 导学过程 自主空间 一．自学质疑 1.上网查询，了解作家及其作品，记录要点，便于课堂口头展示。 2.运用工具书，结合课文注释，在右栏内为文中生字词注音并朗读记忆。工整书写，便于投影展示。 3.通读全文，重点阅读1、2两节，利用工具书完成下列任务。 ①解释并记住下列句中加点实词的意思，以备课堂口头展示。 以故其后名之曰“褒禅”有碑仆道有泉侧出则其虽好游者不能穷也入之愈深，其进愈难，而其见愈奇盖其又深，则其至又加少矣既其出，则或咎其欲出者唐浮图慧褒始舍于其址火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者不得极夫游之乐也至于幽暗昏惑而无物以相之以以其乃华山之阳名之也余与四人拥火以入其以故其后名之曰距其院东五里独其为文犹可识问其深则其好游者不能穷也盖其又深，则其至又加少矣??而余亦悔其之而不得极夫游之乐也距其院东五里，唐浮图慧褒始舍其址距洞百步，有碑仆道第２略写什么？详写什么？运用了哪些对比？本段在全文有作用？而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。唐浮图慧褒始舍其址有怠而欲出者今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 火尚足以明也盖余所至，比好游者尚不能十一方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 在反复朗读的基础上，理清文章的写作思路作者的主要观点而世之奇伟、瑰怪、非常之观至於幽暗昏惑而无物以相之至於幽暗昏惑而无物以相之何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也后世之谬其传而莫能名者而 其进愈难，而其见愈其奇 而不得极夫游之乐也而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉 至于幽暗昏惑而无物以相之 以其求思之深而无不在也。其孰能讥之乎？后世之谬其传而莫能名者。古人之观天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远余仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？???本文末一段写了什么？有何作用？作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？结合自己的学习生活谈一下。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 学习反思 知识链接： [文学常识] 王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川人。北宋政治家、思想家、文学家。王安石于1070年任宰相，推行新法，使国力有所加强。他曾被封为荆国公，故世称为王荆公，谥号文。在文学上，他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对浮靡的文风，他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。 《游褒禅山记》课堂教学实录 张正耀 　　（上课铃响，师生互致问候。）　　师：昨天的课上，同学们交流了预习情况，对课文中的一些字词句进行了梳理，对课文的整体意思也有了一个概略的了解。有的同学还就一些重点字词句提出了自己的看法，说明大家的预习工作做得非常认真。今天我们继续来学习这篇古代散文名篇。　　师：我们先一起来把课文齐读一遍，注意读准字音，读清句读，读出语气。　　（师生齐读课文。）　　师：刚才老师发现，有这样几个句子个别同学读得不太好：　　“独其为文犹可识曰‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”　　“既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”　　“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”　　（教师分别请三位学生读，其他学生评价并让学生自由读一遍。）　　师：近代大学者梁启超曾经评价王安石的这篇文章“荆公则学人之文也”，用今天的话说，就是王安石的这篇散文是一篇学者的随笔，看似游记，其实论述了学者治学的道理。梁启超这样说的根据是什么呢？请大家自由地读课文并谈谈自己的认识。　　（学生读课文，在课本上勾画圈点，思考，同桌间作小声讨论。教师在行间巡视，并时而俯身参与学生的讨论。）　　生：作者开始说：“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。今所