古代文学教学与多媒体课堂应用之我见.docVIP

　　古代文学教学与多媒体课堂应用之我见 古代文学教学与多媒体课堂应用之我见 多媒体技术的课堂运用，改变了古代文学传统教学方式与思维方式，扩大了教学容量，丰富了教学手段，受到各级教育教学部门的高度重视和学生的欢迎。然而，由于这一新技术运用至今缺少统一标准，理论研究存在学科、个体和思维等方面的差异，特别是以形象思维为基础的古代文学教学与直观展示为表现手段的多媒体技术如何完美结合起来，成为古代文学课堂教学的难点。本文就此问题进行一些探讨。 　　一、多媒体条件下古代文学的课堂教学创新 　　目前，多媒体课堂应用整体研究论者不多，古代文学多媒体课堂教学应用整体性研究还比较缺乏，但根据大量的教学实践和相关的基础性理论研究来看，大致经历了四个阶段：一是初步应用阶段，教师以有为目标，在对多媒体的使用上，以新、以奇为重点，局限于传统的教学思维模式，把多媒体当作便捷的板书或者是各种信息的堆积。二是注重个性发挥阶段，教学者注意到多媒体在不同学科中的教学效果的差异，针对学科特点制作课件，但教学管理者缺乏统一标准，致使教师往往以自我为中心，对多媒体使用或表现为点缀，或表现为过度，内容取舍随意性很大。三是注重教学规范阶段，这一阶段，管理者和使用者经历大量教学实践和理论总结，对多媒体这一新技术有了较为深刻的理解，开始把目光转移到注重教学规范、切合学科要求、实现教学目的上来。四是尝试艺术生产的创新阶段。所谓艺术生产强调的是通过教师的主观努力，把多媒体的应用变成一个艺术再创造的过程，进而达到传统教学无法实现的效果。它的理论基础是马克思的艺术生产学说。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中说：当艺术生产一旦作为艺木生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来；因此在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达的阶段上才是可能的。①马克思在《1844年经济学哲学手稿》中还提到：一句话，人的感觉、感觉的人性，都只是由于他的对象的存在由于人化得自然界，才产生本文由.L.收集整理出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。②马克思艺术生产理论指出了艺术生产是人的身心的投入，是一个极为复杂的过程。认为艺术只有借助艺术生产力并表现为一定的物的时候，才能够得到社会的承认和接受。其关键一点就是强调了文学艺术的实践性、生产性、加工性。这为我们多媒体课堂教学艺术加工指明了方向，提出了标准，提供了依据。目前多媒体课堂教学艺术生产实践与理论的探索还刚刚开始，相关研究较少。与多媒体课堂教学前三个阶段相比，多媒体课堂教学艺术生产在很大程度上是对传统教学手段的一种突破，开辟了古代文学课堂教学的新领域，其显著特点就是要求教师以新技术手段与学科特性实现完美的融合，用技术手段完善、修正、阐释传统的教学思维，取得传统教学手段无法实现的教学效果，进而形成一种创新性思维的教学模式，因而具有较大的挑战性。 　　二、古代文学课堂教学多媒体的艺术生产 　　1.古代文学课堂教学多媒体艺术生产的主要内涵。古代文学课堂教学多媒体艺术生产内涵涉及面广，内容复杂。但是其最核心的内容就是运用多媒体技术来实现古代文学传统教学模式无法达到的教学效果。大致可分为以下几方面：（1）运用多媒体技术的直观生动性提高对文学形象的理解。将书面语言转化为文学形象，是文学课教学的重要任务之一。传统教学模式教师通过肢体语言和有声语言对文学形象进行讲解，学生需要对所接受的信息进行处理，利用自身的审美记忆和体验，对文学形象进行想象。由于文学形象是通过语言间接地诉诸人的审美想象的心理形象，所以教师教学语言与学生审美体验制约着对文学形象的理解。而多媒体技术具有形象生动直观的特性，集图像、文字、声音、动画于一体，化静为动，变枯燥为生动，变抽象为形象，将这些美的因素直接地呈现在学生面前，使抽象的语言具体化。多媒体可以轻而易举达到，并且可以任意拓展，无限创造挖掘。（2）运用多媒体技术的综合表现手法演绎文学的艺术思维。艺术思维主要是利用形象思维来完成艺术构思和艺术意象并最终物化为艺术形象的。利用多媒体声光电技术，音乐、灯光、综合技术，电影的蒙太奇技术，借助电视演艺手段、舞台表现手段、美术展示手段等，切实考虑接受者的心理，达到了传统艺术表达无法实现的效果，如王国维在《人间词话》中提出的词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。③李渔《闲情偶寄词曲部》所说的作者神魂飞越，如在梦中，不至终篇，不能返魂收魄。谈真则易，说梦为难，非不欲传，不能传也。④在传统艺术表现手法是没有办法的，利用多媒体则变得十分容易了，可以把意象叠加在一起进行表现。则用语言无法表现。而多媒体技术有巨大空间转换的便利，利用视觉技巧、声音性质、色彩形状以及韵律设计等，来表达意念，通过多媒体技术再现艺术思维过程，达到思维过程中的跳跃性、空间性