壁画设计与制作的.ppt

Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.; 尽管说现当代室内外壁画与传统壁画在观念、定义诸方面呈现出越走越远的格局，但其基本概念并没有改变，应当归结为：壁画是利用建筑空间及其内外环境，依附于建筑的各个界面，在室内墙壁、承重柱、天花板和地面上以及室外墙壁上进行绘画，或者通过工艺手段及其它技术制作完成的画面，作为艺术品设置于人类生存的环境之中。;壁画顾名思义是“壁”与“画”的结合，即在墙面上通过绘制手段或工艺制作手段制作完成的一门综合性艺术。 “壁画”的载体也由岩壁、岸壁、柱壁等天然屏障演变到现代环境艺术所泛指的“围合空间”，其中包括天顶、门窗、四壁、地板，以及活动墙体“屏风”等。; 最初的“壁”是天然形成的屏障，后来逐渐有了人为的建筑，人们借助墙壁挡风???雨，在自然空间中围合出人类已有的空间，从而改善生存条件及生活品质，产生安全感与独立性，但人类的文明好比一柄双刃剑，“壁”在遮挡天敌侵害的同时也遮挡了视线，隔离了自然，从而带来了束缚。因此，居住在围合空间中的人类，便需借助艺术装饰弥补这单一沉闷的气氛，拓展视觉与心灵的空间，同时增强文化气息，带来美的享受。 ;壁画与建筑环境的关系;《扎西德勒图》 北京人民大会堂 西藏厅;设置地点： 赛马场 建筑类型： 娱乐休闲活动中心;壁 画;绘制类;丙烯手绘壁画;《走进阳光每一天》 350cm×5200cm 作者 ：原杉杉 这件作品采用的材料是立邦漆，壁画所在的环境为北京市呼家楼小学围墙，手绘完成。结合小学校园外墙的环境特征，作者在壁画造型上采用平面、多时空构成的手法，表现内容符合小学生的心理特征，色彩上寻求大的色调的同时，尽量表现出活泼、生动、阳光、欣欣向荣的主题。户外用立邦漆恰恰达到防雨、防晒的目的，色彩柔和且变化丰富。;敦煌壁画《九色鹿本生故事画》 莫高窟第257窟 北魏 敦煌壁画是我国古典美术的重要组成部分，泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等共有石窟552个，有历代壁画有五万多平方米，是我国也是世界上壁画面积最大的石窟群，其内容非常丰富。本生故事画是描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”、“苦修行善”的生动故事的画作。本生故事是敦煌早期壁画中广泛描述的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。这些壁画虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。 ;《哪吒闹海》重彩手绘 340cm×1500cm 设计主笔: 张仃1979年　 　 1979年，张仃先生接受了国家民用航空管理局的委托，率领以中央工艺美术学院教师为主的14位壁画家辛勤工作一年多，为新建的北京首都国际机场候机楼绘制了一批精美的壁画。其中包括《哪吒闹海》、《白蛇传》、《巴山蜀水》、《生命的赞歌——欢乐的泼水节》、《黛色参天》等壁画杰作。这个壁画群的问世，以数量多、幅面大、艺术水平高、风格面貌新的群体优势，冲破了传统单一的壁画思维模式，带动了国内艺术界在艺术上展开多样性、多元化的追求和探索。;《巴山蜀水》 丙烯重彩壁画 340cm ×2000cm 设计主笔：袁运甫 1979年 《巴山蜀水》位于当年的首都机场二楼东餐厅西壁，由袁运甫设计，并由袁运甫、杜大恺等六人用丙烯材料绘制而成。作品以它独特的视角，将长江三峡尽收眼底，巨大的山峰、源远流长的长江完全统一在统一的青色的色调之中，见过这张画的观众无不被它的气势所征服。;《生命的赞歌——欢乐的泼水节》丙烯重彩壁画 设计主笔 ：袁运生 1979年 设计在机场候机楼二楼西北的餐厅内。据傣族传说，相互泼水是傣族人民洗刷被恶魔毒汁污染了的身体和互致祝贺的一种优美的活动。此壁画是来自生活的创作。 ;《黛色参天》 丙烯重彩壁画 设计主笔 张仲康 1979年 这件作品以丙烯绘制，画面的前景为生长在一起连绵不断的大榕树，压低了的地平线使大树更显顶天立地，画面的中景唯有一只警惕伫立的梅花鹿，更显出画面的幽静与生机。远景是模糊在雾气之中的树干，尽显森林空间的深邃与遥远。这件作品对我们的启发是：大型壁画在在造型上应极尽严谨，且带有一定的装饰性；色彩宜偏重冷色调，使画面空间后退，增加建筑空间的纵深感。;《白蛇传》 丙烯重彩壁画 200cm×700cm 设计主笔： 李化吉、权正环 1979年 壁画《白蛇传》局部借助于优美的神话故事表达了民族文化的人文精神和现代人的观念，表现出艺术家所具有的前卫性，其题材选择、造型色彩的运用，