周易入门基础-2011年定稿01.pptVIP

周易入门基础01;洁静精微，易之教也。 ― 【春秋】 孔子（前 551 一前 479 ) 老子之学，只偷得半部《易经》。 ― 【清】 康有为（1858一 1927 ) 大学者，大人之学，道家称为真人，佛家称为菩萨，儒家称为大人，大学为大人之学问。《易》日：”所谓乎大人者，与天地合其德，日月合其明。”大学之明德．即从此二语而来。 ― 魏尧（活跃于民国期间，生卒年不详） 《易》曰“无思无为”，佛日“不思议”，若感通之道，其唯自强不息以致力于普贤之十大行愿也夫。 ― 潘雨廷（1925一 1991 );;卫礼贤德文版《易经》翻译至今已再版20多次，成为西方公认的权威版本，相继被转译成英、法、西班牙、荷兰、意大利等多种文字，传遍整个西方世界。 　 瑞士著名心理学家容格（CarlGustavJung,1875—1961)曾在《易经》德译本英译本前言说：“在西方，它是无与伦比的版本”。还说：“???从德高望重的劳乃宣那里学习《易经》的哲学和方法，并在许多年间一直实践这个问卜的独特方法。”。 受到这部《易经》的启发，荣格提出了他的重要创见“共时性原则”(synchronicity)，并将这种“共时性原则”作为其分析心理学发展的基石，因为建立在共时性原则基础上的思维方式，在《易经》中表现得最为充分。 德国作家赫尔曼·黑塞对卫礼贤翻译的包括《易经》在内的中国传统经典倾注了极大的热情。1929年他在给卫礼贤的一封信中曾“表示由衷的感激”。黑塞从一个基督教徒转向佛教，又从佛教转向中国的道家、儒家，卫礼贤翻译的《易经》等中国经典起了不可忽视的作用。;;我与易经的缘分;;;;;人的一生，到底有没有命运？;《了凡四训》;孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。;云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」 　　余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」 　　云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」 　　问其故？ 　　曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人， 　　数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」 　　余问曰：「然则数可逃乎？」 　　曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」;;《梅花易数》;邵雍和吕洞宾;《庄子 应帝王》的故事;;;;易经是中国文化的源头总纲 ;;;阴阳八卦图;;;《易经》的成书时代;《易经》的起源;;周易二字的含义;历史影响;对中华文明的影响;;国际评价;;学习易经的方法;背景知识：阴阳五行学说;太极、阴阳;;八卦;歌谣“八卦取象歌”;先天八卦图的数字排法;;《说卦》选（下同）;;;;乾坤生六子（引自《说卦》）;作业