乡土风物蕴含人文精华.PDF

14 H I 徐 S T 州 O 地 R I C · 理 乡土风物蕴含人文精华 A L 文 文 + 图 | 张成珠 C 史 I T 折 Y 枝 戏马台上啸天之石 北宋花石纲“漏网之宝”八音石 五色土 每一座城市都有独 自的时空 ，独 自的沧桑 。 不一 说“挥金如土”。 推究起来则不然 ，土地既是维系生存 供应钱粮和 民役 ； 有的地方甚至为了让船 队通过 ，拆 样的城市演绎不一样的故事 ，却为共同的世界构成丰 的资源 ，“惜土如金”才是确切 的比喻。 体会泥土的珍 毁桥梁 ，凿坏城廓 ，百姓苦不堪言。 终于 因为花石纲之 富多彩 。 贵与神圣 ，不难理解 ：为什么远涉重洋 的侨胞 ，贴身带 役 ，引发 了方腊率众造反 ；小说《水浒传》中的那个青 徐州的万千物象 ，且不说大到一条 山脉 、一片湖 着一包 “乡井土 ”任凭颠沛流离 ，总不丢失 ；为什么抗 面兽杨志 ，也是因为花石纲丢官而投奔梁 山的。 二是 泊 ，仅说小至一捧五色贡土 、一块名 山岩石 ，也有说不 日战争爆发的时候 ，“寸土不让 ” 的吼声最是响亮 ；为 宋徽宗也毁 了那些石头。 正 当八音石运经徐州时 ，金 完的故事 ，挖掘不尽的人文内涵 。常言说“越是民族的 什么久居异国的游子 ，一旦踏进 国土 ，就像投入母亲 兵攻 占了汴京 ，激战中盘固侯和众多的秀石被充当炮 越是世界的”。 那么 ，越是乡土的 ，也就越是具备了世 怀抱…… 石 ，炸得粉身碎骨。 八音石搁置徐州却躲过 了这次劫 界性 。 珍惜国土 ，是个永恒 的主题。 不同的时代 ，国土又 难 ，历经八百余年还安然无恙 ，随着年代久远 ，愈显得 面临着不同的际遇。我国人 口已逾 13 亿 ，土地资源越 身价的高贵。 难道 ，这是那些一度受宠的秀石所能比 五色土与社稷坛 来越显得稀缺。 土地连着社稷安危 ，土地关乎国家兴 拟的吗？ ”与八音石同此命运的江南五块著名秀石 ，都 徐州楚王山千佛洞 内曾发现五色土 ，后被徐州历 衰 ，我们必须珍惜每寸国土 ，为中华 民族守住繁衍生 是因为汴京失陷而幸存下来 ，这才散置于江南和徐州 史档案馆切块收藏。 五色土的信息 ，将徐州楚王山与 息的家园。 各地 ，那是它们各得其所 ，应该聊以自慰的。 北京社稷坛联系起来 ，具有丰富的文化 内涵。 赵兄听过上述高见 ，又另选部位连 叩几下 ，这石 人类 自古就把天地看作生灵万物的主宰。 历代帝 八音石欣逢知音 则奏 出“飒 ，飒飒飒 ”的妙音。 他说 “我不敢 自命知音 ， 王为此总要在天坛祭天 ，在社稷坛祭地（社神指土地、 苏州大学历史系的老同学相聚徐州 ， 让我导游。 但于袅袅余韵之 中 ，豁然领悟一番道理 ：莫为名贵一 稷神指五谷 ）。 北京的社稷坛高筑地面 ，坛 内用五种颜 参观博物馆 之后 ，在乾 隆行 宫庭 院 ，观赏北宋遗物八 时而陶醉 ，但求价值更长久。 顽石竟也与人一样 ，都须 色的土壤填满 ：东面是青土 、南面是红土 、西面是 白 音石（后来 ，此石移至博物馆厅 内 ）。 听说 “八音石”是 经得住历史的检验 ”