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第10课 书画和戏曲艺术 一，汉字和书法艺术 1，新石器时代的刻画符号 2，殷商甲骨文 3，商周时期——金文—籀文（大篆）。 4，春秋战国——字形混乱，不利文化传播。 5，秦代，统一文字（小篆），有利统一。 6，汉代，隶书。 一，汉字和书法艺术 7，魏晋南北朝——书法艺术形成（自觉艺术） 8，隋唐——草书、楷书。 9，宋代——“苏、黄、米、蔡”，有意无法。 10，明代——强调个性化。 二，笔墨丹青中国画 1，新石器时代至战国 岩画、陶器画、帛画（战国、汉代） 2，魏晋至唐 文人画，写实。顾恺之、吴道子。 3，宋代以后 文人山水画，注重意境。 4，民间风情 北宋，张择端，《清明上河图》。 木刻版画、年画、布贴画、剪纸画。 三，京剧的出现 2，唐代“梨园”的产生 《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。” 由此可知梨园为唐代玄宗时宫廷所设的训练乐工的机构。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。 关汉卿——《窦娥冤》 王实甫——《西厢记》 5，明清时期百戏之祖——昆曲 1，特点： 文词典雅华美，寓意深切，发音吐字讲究格律，表演以载歌载舞为主要特色。 2，鼎盛时期： 明中叶到清中期。 3，地位： 明中后期，发展成全国性剧种，对众多剧种产生深远影响，称为“百戏之祖”。 6，戏曲的鼎盛——京剧 1，产生背景 北京是全国的政治、经济和文化中心，四方艺人聚集，满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。 2，形成过程 发端的契机：庆祝乾隆皇帝八十寿辰，徽班中的三庆班进京 徽调在京扎根：四喜、春台、和春三班相继进京。 不断融合吸收，在北京形成新剧种——京剧。 红色--表现忠贞，英勇，如：关羽。 蓝色--表现刚强，骁勇，如：窦尔敦。 黑色--表现正直，刚直不阿，如：包公。 白色--代表阴险，疑诈.如：曹操。 黄色--代表枭勇，凶猛的人物。 历史学家郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”对甲骨文的认识正确的是(　　) A．甲骨文是一种图画文字 B．文字的审美可以跨越时空界限 C．甲骨文是一种成熟的书法艺术 D．奠定了秦朝统一文字的基础 我国某地发现一座古墓，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内壁铸有小篆铭文。如按迄今为止的考古常识，要推测其最早属什么时期墓葬，最有证据意义的是(　　) A．玉面人的特征 B．玉面人的年代 C．扁足青铜方鼎 D．鼎内壁的小篆 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该(　　) A．效法道家 B．有意无法 C．形神兼备 D．超越古人 史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指(　　) A．科学技术 B．市井文化 C．佛道文化 D．外来文化 徐渭在画上自题诗：从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便为春。由此可见，他的画属于(　　) A．文人画 B．风俗画 C．宫廷画 D．山水画 某同学在探究中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在……基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，共同构成……绘画的面貌”。此描述的朝代应该是(　　) A．秦朝 B．唐朝 C．北宋 D．清朝 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是 A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏 东晋画家顾恺之强调绘画要“以形写神”，其代表作是(　　) A．《夫妇饮宴图》 B．《洛神赋图》 C．《游春图》 D．《人物龙凤图》 “三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述 A．书法 B．绘画