内隐学习-思想品德课“新”视点.docVIP

内隐学习：思想品德课的“新”视点 嘉兴三水湾中学 吕旭青 摘要：现代素质教育的核心是思想品德教育，教育工作者们历经艰辛，有成功也有不足。新课程《思想品德 》文本为我们提供了许多“内隐学习”的应用机会，昭示了内隐学习在教育领域的应用前景，在教学中应恰当地将内隐训练和外显训练结合起来，实现新课程的教学目标。 关键词：内隐学习 外显训练 教学过程 培养 湘师大版的《思想品德》新课程的一个显著特点是：以情感为突破点，讲究育情策略，促进知情意行的完善结合，培养良好的道德情感。摒弃了以往只对学生进行“圣贤教育”，而不注重“公民教育”。努力实现一个目标：思想品德课不再是单纯的政治概念的诠释，政治观点的说教，更注重培养学生的道德情感，让鲜活的事例情景引发学生的学习兴趣，有助学生实现自主学习。所以作为教师，我们应当特别重视思想品德课中的“内隐学习”。“内隐学习”是一种区别于传统外显学习的不知不觉的学习过程，它是有机体通过与外部事物的接触，无目的、自动地获得事件或客体间结构关系的过程，和传统外显学习的产物相比，内隐学习所习得的知识通常表现为缄默知识的形式，用于解放被“标准”束缚的学生，发展他们的个性，让学生成长为自己。笔者在教学过程尝试了一些内隐学习的方法和途径。 一、 榜样力量 当代的独生子女是一群能喊出“挟泰山而超北海”的口号，却不能够为自己洗一双袜子的特殊群体，面对年幼的孩子，我们不能在他们刚刚接触社会的时候，就怀着功利的思想，就有游戏人生的态度，就有一种造假的心理，对于我们明天的社会，会是一件多么可怕的事啊!所以我们要致力使孩子们拥有理解和包容不同文化习俗的胸怀和品质，树立公民意识． 笔者在教学过程中尝试了一些方法，如：在讲《做负责任的公民》一课时，通过介绍“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知，让学生知道“人各有责”、“人必有责”，增强学生的责任意识，积极主动地去承担责任；在课堂上，让学生自己对照“学我者生，似我者死”的齐白石，明白唯有不断开拓创新才能顺应社会大潮，不致被社会所淘汰：通过让学生收集孔子的言论和事迹，并进行交流和讨论，特别注意理解《论语}中孔子的话：“人能弘道，非道弘人”、“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”；“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”；从这些话语中，学生似乎看到一个非常有主体意识，且在主体意识上闪现着极强的自强不息精神的孔子；介绍孔子在学《周易》时，竟然“韦编三绝”，可见其刻苦的程度，高尚的操守和高度的责任精神。 通过文本相关知识的学习，使学生懂得了包容、奉献和毅力，培养了他们的民族精神和优秀品质。 二、社会实践 澳大利亚的一个最新研究再一次证实，情商高的孩子学习更有优势，情商高的孩子具有以下能力：感知并表达自己的情绪，用理智平衡情绪，管理并控制自己的情绪。法国思想家帕斯卡尔说：“人不过是一杆会思想的芦苇。”确实，人的高贵就在于有思想有理性。因此，学校除了负有教人传承民族文化和国家精神的责任外，还要引导学子树立正确的人生观、价值观、世界观。还要使学生学会对自己思想和心理的自我控制，善于调节自己，使之适应客观环境的需要，能在逆境中崛起，能为了既定的目标和理想忍受“胯下之辱”而心平如镜。 笔者注重在实践中激发学生的学习需求，并恰当地将内隐训练和外显训练结合起来，使学生能树立自尊、自强、自信的世界观，认识做一个诚实守信、守法护法的好公民的必要性。例如：根据文本《提升自我 适应社会》的相关内容，在讲《守法护法 健康成长》内容时，笔者在暑假向学校倡议推广“我代爸妈当一天家”活动；开展“我敬佩的一个人，我想说的一句话，我喜欢的一本书，我想做的一件事，我的一次失败”“五个一”社会调查实践活动，组织学生调查“超女”歌迷，到市场去调查蔬菜价格，等等。在这过程中，孩子们理解了父母的艰难和辛苦，知道了社会的多样性和复杂性。只引导而不强迫，使学习的人容易亲近；教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。可见，教师是一种媒介，不仅仅是把一个知识、一个概念教给孩子，更重要的是把一种文化、一种文明、一个理念、—种品性传达给了孩子，使他们能健康、自信而快乐地生活，追求理想幸福并学会全面发展。 三、设计活动 近年来，因生命教育的缺失，社会压力的加大，导致青少年自杀、自残现象不断发生。去年年底，在宋庆龄基金会主办，教育部、司法部、团中央、关工委等部门大力支持的“2005年中华青少年生命教育论坛”上披露，在15岁到34岁的青少年死亡事件中，自杀已成为第一死因，约占死亡人数的26．04％，专家呼吁，让青少年接受生命教育已迫在眉睫。中央教育科研所所长、博士生导师朱小蔓教授在上海等地早已开始实施“