孔孟论学复习.ppt

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”? 不惑：不受迷惑。逾(yù)矩：超过规矩、法度。天命：指自然的规律、法则。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 罔：(wǎng)迷惑。殆：(dài)危险 孔子说：“学习而不思考，就会迷惑不解；思考而不学习，就会因为疑惑而更加危险。”?  子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”? 敏：聪慧、灵敏。耻：以……为耻。 子贡问：“孔文子为什么给他取谥号为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪慧又喜欢学习，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，因此可以用“文”字作为他的谥号！”?  子曰：“譬(pì)如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”? 簣：(kuì)土筐。平地：填平洼地。覆：倾倒。 孔子说：“譬如堆积土山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，即使只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”? ——学习态度：学习不要止步不前，要不断学习。 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 无或：不值得奇怪。暴:(pù)同“曝”晒。数：技巧、技术。缴：(zhuó)系在箭上的绳子，代箭。寒：使……寒冷。萌：使……萌发。弈：围棋。 孟子说：“不要对大王的不明智感到奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我退居在家而那些谗谀小人就来到他的身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？比如，下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；?但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，让他同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的聪明才智不如那个人吗？回答很明确：不是这样的。”?学习态度：学习不能一曝十寒，要一心一意，专心致志。 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 至仁：极仁道的人，指周武王。杵：(chǔ)舂(chōng)米或捶衣的木棒。 孟子说：‘完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》一篇，所取不过两三页罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭极仁道的周武王去讨伐很不仁道的殷纣王这样的人，怎么会血流漂杵呢？ ——学习态度:读书要有怀疑精神，批判精神。 下列语录分别阐明了什么道理？ ①学而不思则罔，思而不学则殆。（　学习与思考必须紧密结合。　） ? ②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（　学离不开问，要善于向不如自己的人请教。　） ? ③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。（　学习不能一曝十寒，而要坚持不懈，持之以恒。　） ④尽信《书》，则不如无《书》。（　要读书而又不能迷信书本，读书要有怀疑精神、批判精神。　） 2，分别归纳孟子两则语录的论据和论点。 ? 　①论据是：两人向弈秋学弈，专心程度不同导致结果不同。论点是：学习要专心致志，坚持不懈。　　 ? 　　②论据是：自己不相信《武成》关于周武王伐纣杀人很多的记载。论点是：学习要有怀疑精神。或者“尽信《书》，则不如无《书》。”　） ? 学而不思则罔；思而不学则殆。 ??? 解析? 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定?要学与思结合才行。 写作特点 ??? 论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的