第2讲 古罗马文论.ppt

第二讲 古罗马文论 一、古罗马社会文化概况（公元前753年-公元476年） 政治历程：王政时期→共和时期→帝国时期 时代领袖：凯撒、屋大维 文化发展：希腊化、建筑艺术、基督教 文论特征：将柏拉图和亚里斯多德形成的古希腊两大对立性文论分别予以继承发挥 二、贺拉斯的《诗艺》 1、贺拉斯其人 屋大维的御用文人 首位诗人型文论家 亚里斯多德的再传弟子 2、《诗艺》的性质 《诗艺》是贺拉斯作为宫廷御用诗人根据罗马帝国时代的社会要求和自身创作体会，并结合所受亚里斯多德《诗学》影响写就的帝国文艺法则。 公元前65年—公元8年 3、《诗艺》中的主要文论思想 ①古典主义创作原则 ——文艺摹仿古典 ②文艺创作的基本法则 文艺创作需要进行理性判断，而这种判断所遵循的基本法则便是“合式”。“合式”的主要内容包括： A、人物性格要与其年龄或读者的认知相符； B、人物语言要与其身份和遭遇相符； C、情节布局要虚实参差、毫无破绽，有整体效果； D、文艺要与罗马帝国贵族的心态和艺术趣味相符。 ③文艺的社会作用 ——寓教于乐 三、朗加纳斯（托名）的《论崇高》 1、朗加纳斯简介 社会地位：底层知识分子 文艺基调：古典主义 2、《论崇高》的主要文论思想 ①具有崇高品质的文艺的主要特征 A、崇高文艺能激荡情感、振奋精神； B、崇高文艺有着席卷一切的普遍感染力； C、崇高文艺具备永恒的艺术生命力。 ②文艺之崇高品质的来源 A、首要来源是作者的庄严伟大思想 ——崇高是“伟大的心灵的回声”； B、次要来源是作品英雄人物具有敢于牺牲一切的豪迈、强烈而激动的情感； C、第三个来源是作品的结构和语言展现出浑然天成的堂皇卓越、华丽高雅； D、第四个来源是作者通过大胆想象和夸张而非摹仿来创造出的令人惊心动魄的崇高意象。 ③创作崇高文艺所需的社会环境 朗加纳斯认为，崇高是天才的创造，而天才的形成则需要优质的社会环境。具体而言，主要包括自由民主的社会政治制度和良好的社会风气。 基于此，《论崇高》一书中强烈批判了古罗马后期的寡头专制制度和骄奢淫逸、贪图享乐的社会风气。