中国古建筑文化意蕴-以对《华夏意匠》解读为基础要点.pptVIP

第四章： 平面 立面构图 组织和展开 台基 屋身 屋顶 功能上：防洪、防涝 形制上：表达房屋主人的身份和地位 产生 （天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺） 发展;标准化模数化后，结构上可以理解为快桩基础，保证房屋不会产生不均匀沉降 须弥座：佛教传来，择善吸收，越来越复杂 台基 台基加入了栏杆和台阶这两种元素就产生了极为丰富的外形并增加了它在立面构图上的比重，这样才是他能够成为“三大部分”一个。 太和殿三层台基 台阶 踏道 斜阶（精神上） 第四章： 平面 立面构图 组织和展开 屋身 屋顶 台基 屋身;更多是作为院子的“四壁”来考虑 三个层次：檐口与台基之间形成的第一个向外的面是空的，檐柱、雀替、斗拱等退缩在内，构成第二个交界面。最后才是门窗隔扇。 屋顶：中国建筑对屋顶的设计最为重视，在古代就以它来概括整座房屋的意思。 原因 对景（位于房屋最高部分、视线焦点） 唯一增大和加强建筑体量（防火） 远景（天际轮廓线） 远不止··· 中国屋顶特点： 出檐远、装饰构件多、屋面成曲线 原因： 保护木构架的屋身，以及追求较大的体量和更多的变化。 结构构造设计 1.中国古代建筑的主要技术规范 ·官方 官式手法 《营造法式》（宋） 《工部工程做法则例》（清） ·民间 地方手法 经验+实践；《木经》 结构构造设计 2.中国古代建筑的技术成就 ① 全面系统地建立结构和构造的标准“法式”，使用“标准化”和“模数制” ② 木框架结构技术 ·《周礼·考工记》 ? 周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中经九维，经涂九轨。左祖 右社，前朝后市。市朝一夫”。 ·《木经》 “凡屋有三分：自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。凡梁长几何，则配极几何， 以为榱(cui)等。如梁长八尺，配极三尺五寸之类，则厅堂法也。此谓之上分；楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱(cui)等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承栱、榱(cui)、桷，皆有定法，谓之中分；阶级有峻、平、慢三等。宫中则以御辇为法。凡自下而登，前竿垂展臂、后竿展尽臂，为峻道；前竿平肘、后竿平肩，为慢道；前竿垂手、后竿平肩，为平道。此谓之下分” ·《营造法式》 正式确立“以材为祖”的“模数制” ·《工部工程做法则例》 以“材”为标准改成以“斗口”为标准 ·西方的框架结构发展 查理斯·贝治的亚麻工场—— 第一座铁框架建筑 芝加哥家庭保险大厦—— 第一栋摩天楼 钢铁框架 而后迅速发展 ·中国的框架结构发展 两三千年前，但没有很好地总结，没有建立正确的 理论工作，以致最后停滞不前。 芝加哥家庭保险大厦 1.框架结构的演变过程 ·原始时期框架结构、承重墙结构并存 ·木骨架承重墙 在湖北盘龙城商代宫殿遗址，其墙壁完全由木骨架构成的土墙。周围的檐柱排列紧密，而且前后数量不等，说明并不是用来支承屋面梁架的，而是“骨架墙“。 ·穿斗式 后来，密集的立柱改为有规则的排柱，利用这些排柱来支承屋顶的构造，同时也作为墙壁的骨架。 ·梁架式 中国建筑贝莱并不存在“屋架“的结构观念，梁架的出现不过是减柱造的产物。 结构原则的演变 左：河南陕县庙底沟文化房屋复原图 右：西安半坡仰韶文化长方形房屋复原图 湖北盘龙城商代宫殿遗址平面图 2.其他形式 ·“霤”式 一种省却房屋内部柱子的屋顶构造方法：在一个方形或者多角形的平面上，在底架上以抹角梁层层叠起，逐层缩小，构成一个锥形的无中柱的屋顶构架，形成四面 坡式的“四霤”屋盖。 ·井干式 用木材在水平方向作井字形架叠起来。 这个方法构成的封闭体在结构上比任何其他方法更为稳固和稳定，而且整体性强。据说，汉代曾用此法建造50多丈（150多米）的井干楼。 结构原则的演变 “霤”式结构 井干式结构 3.总结 中国建筑中独立的屋架概念本来是存在的，而是根据人的需要，人们需要的的房屋面积越来越大，功能上要求室内空间空大和伸延，因此才逐渐演变，最后形成的完整的框架结构。从中国文化与中国古建筑关系方面分析，整个发展的过程，体现了“以人为本“的中国传统文化精神。 结构原则的演变 “櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。弊积因循，法疏检察。非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规” ——《进新修营造法式序》李诫 “五材并用”“以材而定分”：这两个问题是中国古典建筑结构和构造设计的最主要实践原则，或者说最基本的精神所在。 材料的选择