中国文学批评史第2讲要点.pptVIP

第二讲 先秦文学思想和文学批评（二） 思无邪：孔子思想与文学批评 其一，主“仁” 孔子学说以“仁”为核心。《论语》讲“仁”109次。而“仁者爱人”，又说:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”由此而生发出儒家最高道德准则“仁义”。人与人之间要友爱相处，要以忠恕爱人为本。儒家思想的精华，诸如人道主义、爱国主义、集体主义和注重民族气节、人格修养、文化精神等，都根基于孔子之“仁”。中国古代文学及其理论批评中重伦理道德批评，也都是从这里生发而出的。 其二，重“礼” 《论语》讲“礼”76次。“礼”，是一种等级制度下的行为规范。孔子重“礼”，一是指“讲礼”，主张复古，以“克己复礼”为己任。二是指“礼义”，主张遵循等级制度下的行为规范，将自己的思想行动置于“礼义”之下，要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。然则，“礼”之于文学创作与文学批评，亦成为作者和批评家的行为规范和批评准则。故而有《诗大序》所谓“发乎情，止乎礼义”之说，要求作家把“情”的抒发限制于“礼”的规范之中，形成中国诗学批评史上的所谓“情礼冲突”与“情理冲突”之别。三是以“礼” 解《诗》、以“礼”论《诗》。他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，认为“礼”为立身之本。他对儿子伯鱼说:“不学礼，无以立；不学《诗》，无以言。” 其三，重“乐” 儒家重乐，认为音乐、舞蹈与诗歌关系密切，是服务于政治的重要手段。孔子提倡