鱼我所欲也上-课.pptVIP

孟子的名言 课文朗读，要求： 1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣 赏的语句也请勾划下来， 准备进行交流。 3、参考注释理解文章 大意 。 小结 文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 鱼我所欲也 延伸思考 1、关于“舍生取义”的诗句你能想到哪些？ 南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。” * * 在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。 孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。 施行仁政 民贵君轻 人性本善 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身。 孟子，名（ ），字（ ） （ ）时期邹国人，伟大的（ ）家、（ ）家，是继（ ）之后（ ）家学派的代表人，被尊奉为（ ）。 本文选自（ ） 考 考 你 轲 子舆 战国 思想 教育 孔子 儒 亚圣 《孟子·告子上》 读准字音，朗读课文： 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 熊掌: 得兼: 熊的脚掌,是一种珍贵的食品。 同时得到。 鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。 所想要的 所欲: 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生: 义: 舍: 生命 正义 舍弃 生命是我所想要的东西，正义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。 取: 选取 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 有甚于: 苟得: 恶: 患: 辟: 比……更重要。 这里是“苟且偷生”的意思。 wù，厌恶。 祸患，灾难。 通“避”,躲避 生命是我所想要的东西，然而我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸患我也不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如使: 何不用也: 莫: 假如，假使。 有什么不可以使用的呢？ 没有。 如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由是: 按照这种方法。 是故: 因此、所以。 按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。所以，人们所想要的东西有比生命更重要的，他们所厌恶的事情有比死亡更为严重的。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独: 不仅仅。 勿丧: 不丢掉、不丧失。 是心: 这种思想。 不仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够使它不丧失罢了。 一箪食，一豆羹，