第3课︰宋明理学2012.pptVIP

* * 另类皇帝——梁武帝 　　梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 请思考： 这首诗反映了什么现象？ 这种现象对儒学的发展有什么影响？ 三教图 　　“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 专题一　中国传统文化主流思想的演变 背景：三教合一 程朱理学 陆王心学 思考：什么是宋明理学？ 理学是指以“理”（或“天理”）为核心，糅合了道教、佛教等思想，更为理论化、思辨化的新儒学派别。 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 归纳：理学主要代表人物的基本主张？ 程朱理学 陆王心学 开创 建立体系 ——新发展 重建儒家理论任务的完成 思维拓展：结合程朱理学与陆王心学的主要内容，比较二者的异同？ 眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。 眉先生，胡后生，后生长于先生。 朱熹 材料一　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 “理”是世界的本原——理学核心思想 程朱理学 程朱理学 材料二　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ——《朱文公文集》 材料三　所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 程朱理学 材料四　凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 方法论：格物致知 观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 朱熹 　　朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗？ 程朱理学 材料五　人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》 存天理，灭人欲 三纲五常 （一）理学的创立：北宋五子 1．思想来源： 2．基本含义： 3．北宋五子各自的主张: (二程) ①确定了理学的最高范畴“天理” ②天理的核心就是“仁” 理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 程颐 程颢 知识点拔 （二）理学的成熟 1．代表人物： 2．理论来源： 3．主张和成就： （1）理气关系论： （2）理学的修养论：强调：仁； （3）社会政治理论： 道统论为依据的社会实践理论； 关键是正君心 （4）为《四书》注解，成为理学的经典著作 4．影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 知识点拔 朱熹（集大成者） 二程+张载 陆王心学 　　材料一　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ──王守仁《答顾东桥书》 　　有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。” “心”是万物的本原 （心即理也） 陆王心学 　　材料二　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》 思想核心：“致良知” 　　王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 陆王心学 　　材料三　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 知行合一 王守仁年少时，非常喜欢下棋，常常为此耽误功课。其父屡次责备他，但总是不能改正，一气之下将象棋扔于河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写诗一首表明自己的志向。“象棋终日乐悠悠，苦被严亲一日丢，兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休，马行千里随波去，象入山川逐浪游，炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。”他以诸葛亮自喻，决心做一番事业，从此发愤苦读，学业大进。明弘治