2017必考古代文化常识精选.docx

一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。其方法有四种：①称人之字。例：故今具道所以，冀君实或见恕也。(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。②称人以美德之辞、美称词语。古人多用“君”“子”“公”“先生”等。③称人以爵位、职衔、身份。④称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。孩提：两至三岁。总角：幼年泛称。豆蔻年华：女子十三四岁。及笄(jī)：女子十五岁。弱冠：男子二十岁。而立之年：三十岁。不惑之年：四十岁。半百：五十岁。耳顺之年：六十岁。古稀之年：七十岁。耄耋(màodié)之年：八九十岁。期颐(jīyí)：一百岁。3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。这是封建专制时代惨无人道的刑法。再看古代的亲属称谓：父之父为祖父，父之母为祖母；祖之父母为曾祖父、曾祖母；曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父，母之母为外祖母。妻之父为岳父(丈人、泰山)，妻之母为岳母(丈母、泰水)。夫之父为公(舅)，夫之母为婆(姑)，连称为公婆或舅姑。如唐代朱庆馀《闺意上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”这里的“舅姑”即公婆。兄弟排行：伯——老大，仲——老二，叔——老三，季——排行最小。二、姓名字号1．名字名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。古人对命名非常重视。据《礼记》记载，孩子出生三个月，父母要选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前往往还有乳名，又叫小名。如曹操小名阿瞒，刘禅小名阿斗，刘裕小名寄奴，至今农村还有取小名的习惯，目的是为了容易养育，避免娇贵，故多以贱物为名，如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋等等。人到成年，又要取一个名字，就是“字”。古礼，男子二十岁举行冠礼，结发加冠时取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，结发加笄时取字。取字时一般遵循“名字相应”和“字以表德”的原则，即“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。名和字既然互为表里，两者往往就有意义上的联系。这些联系主要有：(1)同义的：班固，字孟坚；曹操，字孟德；许慎，字叔重。(2)反义的：端木赐，字子贡；韩愈，字退之；王念孙，字怀祖。(3)连义的：司马牛，名耕，字子牛；赵云，字子龙(《周易》“云从龙，风从虎”)；苏轼，字子瞻。2．号称呼一个人，还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。(1)别号。别号不受名字规则的约束，是名之外的另一个名字，它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。如：欧阳修喜欢饮酒，自号“醉翁”。陆游因不拘礼法，为人放荡不羁，故自号“放翁”。白居易，号香山居士。居士，有隐居、淡泊名利的意思。欧阳修，号六一居士。六一，是指一万卷书，一万卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁。苏轼，号东坡居士。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州团练副使。黄州有一个地方叫东坡，白居易也曾居住过，苏轼仿照白乐天的志趣爱好，自号东坡。这个号记载了他人生中一段难忘的经历。(2)谥号是周代才有的。这是给贵族上层人物，如天子、诸侯、卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。古代帝王、诸侯、大臣、高官死后，朝廷按照封建社会的道德标准，据其生平事迹，给他评定一个称号，以褒贬善恶，就叫作谥号。如：北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。(3)庙号。封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后，在太庙立室奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为太宗、世宗。如：唐高祖李渊，唐太宗李世民；宋太祖赵匡胤，宋太